Рождение Древней Руси. Взгляд из XXI века

Для нас житие святого Ансгария интересно тем, что позволяет установить название города на месте современного Гробина – Сеебург, т. е. «крепость на море». Эпизод об этом датируется Римбертом временем вскоре после второй поездки Ансгария в Швецию. Читаем: «Власти свеонов издавна подчинялось некое племя, обитавшее далеко от них и называвшееся куры (имеются в виду курши. – Авт.). Но вот уже в течение долгого времени куры бунтовали и не признавали их власть. Зная об этом, даны в то время, когда епископ (Ансгарий. – Авт.) уже прибыл в Свеонию, собрав множество кораблей, отправились в тамошнюю страну, желая разграбить добро ее жителей и подчинить их себе. В этом государстве было пять городов. Итак, жившие там люди, узнав об их приходе, собрались вместе и стали мужественно бороться и защищаться. Одержав победу и уничтожив в резне половину данов, они разграбили половину их кораблей, захватив у них золото, серебро и много другой добычи. Услыхав об этом, вышеупомянутый король Олаф и народ свеонов, желая стяжать себе имя тех, кому удалось совершить то, чего не сделали даны, тем более что раньше куры подчинялись им, собрали бесчисленное войско и явились в тамошние края. Сначала они неожиданно подошли к некоему городу, называемому Сеебург, в котором находились семь тысяч воинов, и, совершенно опустошив и разграбив, подожгли его».

Разорив Сеебург, свеоны через пять дней подошли к другому городу куров, «который звался Апулия» (ныне деревня Апуоле на северо-западе Литвы. – Авт.). Его защищали 15 тыс. бойцов. Бои за город продолжались восемь дней с переменным успехом. Свеоны собирались было уже отступить, опасаясь быть отрезанными от своих кораблей, стоявших близ Сеебурга, когда осажденные согласились на мир. Получив богатый выкуп и 30 заложников, свеоны возвратились к себе домой[255]. Судя по всему, именно эти события стали причиной упадка колонии в Гробине – Сеебурге.

«Житие Ансгария» не содержит дат, но, поскольку изложение содержащихся в нем фактов идет в строгом хронологическом порядке, по упоминанию их в других источниках, данные события можно надежно датировать 853 г.

Б. Нерман, производивший раскопки в Гробине, полагал здешних обитателей шведами. Но каким образом они оказались в Прибалтике? Мы уже говорили, что основу шведской народности составили два племенных союза: свей и гёты (готы). В этой связи следует напомнить, что именно миграция готов из Южной Швеции на южное побережье Балтики, в районе устья Вислы, стала прологом Великого переселения народов.

Для нас гораздо больший интерес представляет то, что ближайшими соседями викингов из Гробина являлись венды, жившие на западе современной Латвии, на побережье Курземе (Курляндии). Следы их пребывания отразились в местной топонимике. Именно они дали названия крупнейшей реке региона Вейте (длиной 346 км) и расположенному в ее устье Вентспилсу (в XIX в. – Виндава). В XIII в. в низовьях Венты располагалась земля (или княжество) Вентава, к востоку от которой лежала земля (княжество) Ванема.

Относительно этнической принадлежности вендов долгое время шли споры. Ряд исследователей считали их балтами – либо куршами, либо земгалами. Высказывалось мнение об их принадлежности к племени ливов, т. е. к финно-уграм. В российской историографии получила распространение точка зрения, относящая их к западнославянским племенам (карта 35).

Подобный разнобой объясняется крайней скудостью письменных известий о вендах. Известно, что первоначально они жили в районе устья реки Венты, откуда их в XI в. прогнали курши. Часть из них, не пожелавших покидать прежние места, попала под власть куршей и со временем быстро куронизировалась. После своего изгнания венды какое-то время ютились на Древней Горе, у которой позже была построена Рига. Но и оттуда вендов изгнали курши, после чего они переселились в Латгалию, где ими был основан город Вейден (ныне Цесис). В XIII в. известия о вендах исчезают из письменных источников. Позднее они слились с латгалами, хотя следы существования вендов прослеживались в Прибалтике вплоть до XVIII в.

Определенный ответ могли дать археологические исследования, но долгий период они велись очень избирательно: изучались либо следы материальной культуры времени, предшествующего появлению вендов в Прибалтике, либо уже куршского времени, когда венды были изгнаны из Курземе. Только в последнее время вопрос об этнической принадлежности вендов начал проясняться.