Рождение Древней Руси. Взгляд из XXI века

Наконец, среди племен, бортничавших на великого князя, «Слово» называет «вяда». По поводу их локализации и этнической принадлежности идут споры. В свое время исследователи обратили внимание на один документ XVI в., где упоминается «Вятцкая мордва», жившая по реке Пьяне. Это позволило говорить, что вяда являлись одним из мордовских племен. Позднее было указано на латинские отчеты о поездках венгерского доминиканца Юлиана, дважды ездившего в 1235 и 1237 гг. за Волгу, чтобы отыскать и окрестить «Великую Угрию», т. е. Югру, откуда в свое время вышли венгерские племена. Во время своего путешествия монахи пришли «в землю сарацинов (т. е. язычников), называемую Вяда», в дождь и холод, в город Бунда. Князь города их любезно встретил и обещал креститься. Здесь они похоронили брата Герарда и отправились в Великую Булгарию[219]. Это указание позволяет локализовать местоположение вяда на правобережье Волги. Уточнить его позволяет упоминание реки Вад, длиной 222 км, левого притока Мокши.

Севернее мордвы, по берегам Волги и ее притоков, жили марийцы, или, как их именует летописец, черемисы. В литературе высказывалось мнение, что они были известны еще Иордану, который в перечне северных народов, якобы подвластных Германариху, вслед за чудью, весью, мерей и мордвой называет имнискаров, которых отождествляют с черемисами. Но более четкие сведения о них относятся уже к X в., когда в письме хазарского царя Иосифа упоминается племя Ц-р-мис[220]. «Повесть временных лет» локализует их местоположение на Средней Волге: «А по Оце реце, где втечеть в Волгу… и черемиси свой языкъ»[221]. Археологические данные показывают, что территорией первоначального расселения черемисов являлось правобережье Волги между устьями Суры и Цивиля, а также противоположный берег реки вместе с Нижним Поветлужьем.

Можно предположить, что марийская народность сложилась в результате слияния нескольких племен. Судить об этом можно по данным филологии, фиксирующей у современных марийцев четыре наречия, в свою очередь распадающиеся на отдельные диалекты. Горное наречие включает горный (правобережье Волги) и лесной (левобережье) диалекты. Северо-западное (ветлужское) наречие, близкое к горному, распространено у марийцев Нижегородской и Кировской областей. Луговое наречие подразделяется на йошкар-олинский, волжский, моркинско-сернурский, пектубаевский, сардаяльско-арборский и пижанский диалекты. Восточное наречие распространено к востоку от реки Вятки, в бассейне Камы и ее притоков, вплоть до Урала. При этом горное и луговое наречия имеют литературные формы, признаваемые государственными языками Республики Марий Эл.

Рудиментами древнего племенного членения является то, что в составе марийских этнографических групп различаются небольшие «земляческие», по месту жительства, подгруппы. К примеру, среди горных марийцев выделяются: на правобережье Волги – шурмары (сурские), кушырмары (кушергские), шошмары (еменгашские), марламары (еласовские), суасламары (живущие по соседству с чувашами), на левобережье – кожламары (лесные), вытламары (ветлужские), ардемары (ардинские), рыдемары (руткинские) и др.

Наконец, крайний северо-восток Европы занимала особая прикамская или пермская группа финно-угров. «Повесть временных лет» упоминает из них лишь пермь, жившую в Северном Прикамье, и печору, как племена, платившие дань Руси[222]. Под именем перми летописец, по всей видимости, подразумевал предков современных коми (пермь вычегодская) и коми-пермяков (великая пермь), а также удмуртов. Только этим можно объяснить близость удмуртского и коми языков.

Это же обстоятельство позволяет говорить о перми как совокупности отдельных близкородственных племен, однако отличавшихся между собой по языку. Следами этого является существование до сих пор внутри коми и удмуртов особых этнографических групп, некоторые из которых выделяются этнологами в качестве субэтносов.

Среди коми выделяются зыряне, составляющие большинство населения современной Республики Коми, вычегодцы (по течению Вычегды и ее притоков), вымичи (по реке Вымь, правому притоку Вычегды), ижемцы (на Средней Печоре и по берегам ее притоков – Ижмы и Усы), печорцы (по верхней Печоре), вишерцы (по левому притоку Камы), прилузцы (по верхнему течению Лузы, правому притоку реки Юг), сысольцы (в верхней и средней части бассейна Сысолы, левого притока Вычегды), удорцы (по верхнему течению Мезени и ее левого притока Вашки).

Среди коми-пермяков, проживающих на северо-западе нынешнего Пермского края, следует отметить язьвинцев (по реке Язьве, левому притоку Вишеры) и зюздинцев, получивших название по Зюздинской волости Глазовского уезда.