Руководство по созданию атеистов

Многие люди, даже неверующие, покупаются на ошибочное представление, что вера — добродетель. Воспринимаемая связь между верой и моралью должна быть прекращена. Поэтому вмешательства в религиозную веру собеседника должны направляться на отделение связи между верой и моралью. Вы, будучи уличным эпистемологом, должны взять за одну из целей изменение восприятия веры как нравственной добродетели (аналогично идеи, что вера — черта, делающая человека хорошим) на веру, как безосновательный способ рассуждения. То есть, превратить веру из чего-то, к чему следует морально стремиться в веру—несостоявшеюся эпистемологию.

Существует не один способ концептуального отделения веры и морали в сознании верующих. Контекстуализация и понимание причин, по которым человек верит религиозным утверждениям, тоже важна. Я пробовал много стратегий, чтобы разнообразить эффект и вот мои нынешние предпочитаемые способы для разделения веры и добродетели:

1. Побуждение переосмысления веры в "претензию на знание чего-то, чего ты на самом деле не знаешь".

Несмотря на то, что большая часть обсуждения, как правило, вращаются вокруг значения слова "вера", я заметил, что интервенты поразительно успешно используют эту стратегию. Такая стратегия также дает возможность в дальнейшем устранить неоднозначность между верой от надеждой.

2. Явное указание на то, что вера не делает человека нравственным, а отсутствие веры не делает человека безнравственным.

Обычно я привожу пример известных атеистов, которых большинство людей считает нравственными: Билл Гейтс (за пожертвование огромного состояния на благотворительность) и специалист Пэт Тиллман (за отказ от невероятно перспективной футбольной карьеры, чтобы посвятить свою жизнь своей стране). Затем я прошу людей вспомнить какие-нибудь примеры безнравственных верующих. [12] [13]

Многие люди не учли тот факт, что вера не связана с моралью, поэтому такое прямое заявление может вызвать "шок и трепет" среди определенного числа верующих. Когда я "лечу" кого-то, кто понимает, что вера не является моральной добродетелью, но имеет проблему с отделением одного от другого, я обычно направляю разговор обратно к определению слова "вера" и к определению веры как эпистемологии.