Руководство по созданию атеистов

9. Очень трудно начать с позиции нейтралитета к чьим-то убеждениям, потому что все подвержены предвзятости подтверждения, даже я сам. Когда, например, я читаю работы религиозных апологетов, то постоянно чувствую прилив скептицизма вперемешку с удивлением: как разумные, думающие люди могут всерьез развлекать себя такой чушью. Я должен заставить себя сделать шаг назад, чтобы мысленно открыть свои глаза на их доказательств и, в особенности, на их способ рассуждений, благодаря которому они приходят к своим выводам. Процесс искреннего рассмотрения нескольких конкурирующих идей очень полезен для размышлений, поскольку он не позволяет докастически закрыться. Тем не менее, людям сложно поставить рассмотрение разных позиций на главное место. Его сложно соблюсти, и оно зависит от многих факторов: личных, психологических, социальных и эмоциональных.

10. Основа метафизических дискуссий на тему содержимого вселенной—что существует, а что нет. Впутывание метафизики в дискуссию часто не приносит никаких результатов, а иногда и наоборот, бывает вредно. В некоторых случаях это толкает людей дальше в пропасть верований и метафизических заблуждений. Беседы (как противоположность знанию) о том, что существует где-то за гранью вселенной, не могут удостоится познавательной тяги, потому что сущности, существование которых стоит под вопросом (Бог, ангелы, демоны), не имеют признаков, которые могли бы оставить отпечаток в настоящей реальности.

Одной из причин, по которой многие люди оценили свою веру в Бога высокой отметкой на шкале Докинза, является то, что они начали с метафизики и продвигались в обратную сторону от эпистемологии. То есть, люди начали с веры в Бога, а потом спросили себя, откуда они знают, что он существует. Это называется предвзятостью подтверждения.

Отсутствие обсуждений альтернативных формулировок, что есть там, за гранью (может быть, там есть Бог, но он как-то ограничен, или может быть, он был там, но выдохся при создании Вселенной) разорвет эту круговую связь с метафизикой.