Русь: от язычества к православной государственности

Освоение новых земель русскими шло по преимуществу мирно и сопровождалось установлением добрососедских отношений с коренным населением. Западноевропейцы, напротив, дают пример жестокости, насилия, откровенного геноцида населения тех земель, которые имели несчастье попасть в орбиту их «просвещенного гуманизма». Для этого достаточно вспомнить судьбу южноамериканских и североамериканских индейцев, «освоение» Африки и «цивилизационную» роль Англии в Индии. Два мира и два отношения к миру и человеку: уничтожить десятки племен и народов, а затем провозглашать толерантность, гуманизм, демократию. Лицемерие… Русские, и это бесспорный и очевидный факт, не пачкали себя кровью коренных народов тех земель, которые они колонизировали в разные исторические периоды.

Летописец Нестор (ок. 1056 – ок. 1114) в знаменитой Повести временных лет задается вопросом: «Откуда пошла земля Русская?» Действительно, откуда? Выше мы писали о славянах, но племен с названием «русские» среди них не было. Тем не менее славянское государство стало называться древнерусским. По этому поводу историки до сей поры ломают копья, решая вопросы происхождения собственно Руси и росов. Исторической наукой накоплено такое количество разнообразных исследований, которые невозможно прокомментировать в рамках нашей темы. Это должно быть особое исследование.

Поэтому остановимся только на стержневых, на наш взгляд, трудах. Среди них достойное место занимают размышления о русах В.В. Бартольда (1869–1930), основанные на анализе арабских источников. Арабские писатели IX в. повествуют о русах, живших на огромном острове «в три дня пути в длину и в ширину» с дремучими лесами и непроходимыми болотами, с сырым, нездоровым климатом. У них есть царь, которого называют «каганом русов». Русы – не скотоводы и земледельцы, живут грабежом, разбоем и особенно набегами на славян и добывают разорением славянских земель средства на существование. Причем, по свидетельству арабского автора Ибн Руста (2-я пол. IX в. – нач. Х в.), у русов был обычай приносить к новорожденному сыну меч со словами: «Я не оставлю тебе в наследство имущества, и не будет у тебя ничего, кроме того, что ты приобретешь для себя этим мечом»[149]

.

Добычей из славянских земель – соболями, другими мехами и особенно пленными русы торговали. Русы – язычники. Они приносят обильные жертвы своим богам, в том числе человеческие. Черты их характера: мужество, храбрость и беспощадность к противнику и населению тех территорий, которые подверглись их набегу. Русы – «люди рослые, видные и смелые; смелость их проявляется не на коне, все свои набеги и подвиги они совершают на лодках»[150]. Русы – вероломны и не брезгуют грабежом своих более богатых сородичей.

Яркие черты к портрету русов добавляет другой арабский дипломат, Ибн Фадлан (877–960). Он писал: «Я видел русов, когда они прибыли со своими товарищами и остановились на реке Итиле. Я не видал людей более совершенного телосложения, они подобно пальмам, румяны, красны. Они не носят ни курток, ни кафтанов, но каждый мужчина надевает плащ, которым он обвивает один из боков своих из-под которого выпускает одну из своих рук. При каждом меч, нож и секира, с которыми он не расстается; мечи у них широкие, волнообразные, франкской работы»[151].

К русам (росам) приходили служить и многие славяне, чтобы обезопасить свои родные земли. Остров русов на самом деле, по мнению В.В. Бартольда, область, где русы проживали у Ильменя. Новгород носил у скандинавов имя Холмгардр – «островной город»[152]

.

Кроме версии о проживании русов на Новгородской земле, существуют и другие концепции происхождения русов: славянская, норманнская, ирландская, кельтская, тюркская. Д.Т. Березовец (1910–1970), например, доказывает, и не без оснований, что русами восточные авторы называли жителей Подонья. Г.С. Лебедев (1943–2003) из факта противопоставления русов и славян делает вывод о том, что русы – скандинавы, норманны[153].

Историография происхождения русов и их этнической принадлежности столь же обширна, как и противоречива. Академик Б.А. Рыбаков пишет: «В источниках мы найдем и прямые указания на то, что русы – варяги, и столь же прямые свидетельства их славянства. Русов то называют кочевниками (патриарх Фотий), то говорят о том, что кони их не могут носить (Захария). То русов называют племенами из славян (Ибн Хордадбе), то обосабливают их и даже противопоставляют их славянам. Русская земля то расширяется до пределов всей Восточной Европы, то сужается до размеров маленького болотистого острова. Из этого списка противоречий нельзя выбрать какое-либо одно положение по своему вкусу, нельзя пытаться примирить противоположные утверждения при помощи компромиссов»[154].