Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

Во время вечерни покойный игумен сам лично читал акафисты, установленные в Пантелеимоновской обители на каждый день. После ужина, если полагалось две трапезы[305]

, и следовавшего за ним повечерия, старец-игумен принимал очередных иеромонахов, диаконов, типикарей, повара, лиц, находящихся на различных послушаниях, выслушивал от них отчет за истекший день и делал им новые распоряжения на следующий день. Этих посетителей сменяли монастырские духовники, эконом, секретарь и вообще старшие из братии. С ними обыкновенно обсуждались важнейшие текущие дела монастыря. Старцы обители уступали в свою очередь место почетным посетителям или гостям обители, ищущим случая побеседовать с игуменом наедине о предметах духовных. За этими беседами незаметно проходила короткая монашеская ночь, и с «повесткой» в 12 часов ночи на «канон» неусыпный игумен нередко начинал новый день своей трудовой жизни без отдыха. Если не было подобных посетителей, то игумен удалялся в свою канцелярию и там двум или трем писцам одновременно диктовал ответные письма благотворителям и друзьям обители. Сам он, по болезни глаз, писал редко и отвечал лишь на секретные и духовные

письма.

Первый в храме Божием и вечно занятый монастырскими делами, покойный игумен бывал первым и на монастырских послушаниях. Приедет ли судно с хлебом, привезут ли в снопах сено, после торжественной встречи с крестным ходом о. Макарий снимал свою ряску, спускался в трюм судна и черпаком насыпал зерно в мешки, а братия, ободренная примером игумена, быстро таскала эти мешки в обширные монастырские кладовые. И здесь за этою работой в духоте, под палящим солнцем он оставался иногда добрую половину дня. Нередко видела братия своего игумена и с мешками или снопами сена на плечах. На резку винограда он выходил первый, а затем уже следом шли любящие его духовные чада.

О своих монашеских обязанностях о. Макарий ни на минуту не забывал даже и во время, так сказать, своих развлечений, которые он дозволял себе по совету докторов и по убеждению старцев. Садясь на мулов, чтобы побывать в других монастырях Афона или на пароходике обители, чтобы подышать чистым морским воздухом и посмотреть на свое взлелеенное детище «Кру миц у», лишь только монастырь скрывался из виду путешественников, о. Макарий подавал знак к начатию вечерни; и пароходные матросы или спутники его на мулах верхом при закате солнца вычитывали положенное по уставу вечернее богослужение. Всякий привал или остановка на ночлег служили местом приготовления к литурии, а раннее утро следующего дня проходило у него в ближайшем храме в служении обычно продолжительной литургии.