Русские святые воины в тысячелетней истории России

Договор русских князей позволил объединить усилия для борьбы со смертельным врагом – половцами. Они появились в южнорусских степях в середине XI века. Русские князья попытались обуздать кочевников, но остановить половецкие набеги удалось только Владимиру Мономаху, поднявшему на борьбу всю Русскую землю.

Долобский съезд князей. Художник А. Д. Кившенко. 1880 г.

В 1103 году у Долобского озера князья вновь встретились для обсуждения совместных действий. Противники похода в половецкие степи опасались, что, забрав коней во время сева, можно остаться без урожая. Но Мономаху удалось убедить в его необходимости: «Удивляюсь, что вы жалеете коней более Отечества. Мы дадим время пахать земледельцу, а половчин застрелит его на самой ниве, въедет в село, пленит жену, детей и возьмёт всё имение оратая». Вскоре объединённая русская рать выступила в поход. За Днепровскими порогами, у Хортицкого острова, отдельные княжеские дружины собрались вместе и четыре дня шли степями на восток до места, называемого Сутень. Половцы бахвалились разбить русское войско и завладеть городами, оставшимися без защиты. Тогда передовые части русов заманили сторожевой отряд хана Алтунопы в засаду и разбили его. Подошли главные половецкие силы, которые, выстроившись, казались необозримым бором. Но, смятые решительным ударом русских воинов, бежали. Половецкое войско было разбито наголову. Во время преследования погибло множество половцев, в том числе двадцать знатных ханов. Такого разгрома половцы ещё не знали. Увенчанный славою Владимир Мономах провозгласил: «Сей день есть праздник для Отечества!» С богатой добычей и славой русское войско возвратилось домой.

На следующий год половцы попытались отомстить за поражение. Они осадили Лубны в Переяславской земле, но были отогнаны объединённым воском Мономаха и Святополка. Бросив добычу, степняки ускакали обратно.

Хан Боняк начал переговоры, закончившиеся подписанием мирного договора. Для закрепления сей договорённости состоялась женитьба сына Мономаха Юрия Долгорукого на дочери хана Аепы (в крещении Анны, будущей матери Андрея Боголюбского). А также её сестры и Святослава Олеговича Черниговского. Став свояками, Юрий и Святослав встретятся в 1147 году на берегу Москвы-реки, в месте будущей столицы Московского царства.

Встреча Юрия Долгорукого. Миниатюра Лицевого летописного свода XVI в.

Но и эта победа не принесла окончательного мира. Владения половцев (кипчаков, как они сами себя называли) в то время уже простирались от низовьев Дуная до Иртыша. Их орды действовали независимо друг от друга. Набеги продолжились.

В год 1111-й (6619-й от сотворения мира) для окончательного устранения половецкой опасности был предпринят новый поход объединённого русского войска. Русичи углубились далеко в Донские степи. По повелению Мономаха перед войском шли певчие и духовенство и пели тропари Честному Кресту и канон Пресвятой Богородице. Это были первые военные священники Русской армии. По преданию, огненный столп («огненный Ангел») сопровождал в этом походе наши войска.

В Донских степях на реке Сальнице русская рать встретились с главными силами кочевников. Князья, положив упование на Бога, возгласили: «Здесь нам смерть, станем же крепко». В кровавой сече пало множество врагов, и русские одержали победу. Но через три дня половцы собрали новые полки и окружили русское войско. Летописец описал эту битву: «И послал Господь Бог Ангела на помощь русским князьям. И двинулись половецкие полки и полки русские. И битва жестокая завязалась между ними, и падали люди с обеих сторон. И стали наступать Владимир с полками и Давыд, и половцы обратились в бегство… Перебито было иноплеменников великое множество. И спас Бог людей Своих. …Святополк же, и Владимир, и Давыд прославили Бога, даровавшего им такую победу над погаными (так называли тогда язычников. – Авт.), и взяли полона много, и скота, и коней, и овец, и пленников».

Весть о славной победе русских князей донеслась до Чехии, Польши, Венгрии и самого Рима. Некоторые историки называют этот поход против язычников «Крестовым». Подобно тому, в котором участвовал двоюродный брат Мономаха Гуго Капетинг, сын Анны Ярославны.

Ужас охватил Половецкую степь. Половчанки стали пугать своих детей именем Мономаха.

Довершил дело сын Владимира Мономаха отважный князь Ярополк. Его последний поход завершился тем, что он просто не нашёл в степи никого. Половецкие орды откочевали за Волгу. Половцы затихли и при жизни Мономаха Русь больше не тревожили.

Владимир Мономах вёл русские войска в степь под знаменем Христа. Это были военно-религиозные походы, пронизанные сознанием веры. С тех пор на Руси политика и Православие становятся неразделимы. Формируется симфония светской и церковной властей. Именно за это Владимира Мономаха называют «византийским политиком на русском троне».

Древняя Русь становилась державой, определявшей геополитическую карту Восточной Европы и Средиземноморья.