Русские святые воины в тысячелетней истории России

«Уложение или право воинского поведения» и «Артикул краткий, выбранный из древних христианских воинских прав…» предшествовали Воинскому уставу императора Петра Алексеевича 1716 года. Он окончательно оформил и документально утвердил преобразование Российской армии, начатое его отцом и дедом. В штатное расписание были введены должности полковых священников, которые подчинялись обер-священнику. Глава двадцать девятая Устава гласила: «Обер-полевой священник, при Фельдмаршале или командующем Генерале быти должен, который казанье чинит, литургию, установленные молитвы и прочие священнические должности отправляет. Оный имеет управление над всеми полевыми священниками, дабы со всякою ревностию и благочинием своё звание исполняли… Такожде в сумнительных делах имеют от него изъяснение получать. Буде чрезвычайное какое моление, или торжественный благодарный молебен при войске отправлен быть, то долженствует он прочим полковым священникам по указу командующего Генерала приказать: како при каждом полку оные отправлять… пачеже сам он в достоинстве чина своего учён, осмотрителен, прилежен, трезв и доброго жития должен быть, дабы он ни в чём собою к соблазну другим случая не подал, чтобы о его чину с поруганием и соблазном не рассуждали». Полковые священники теперь находились в армии не только в военное время, но и в мирное. Их задачей было наладить обычную церковную жизнь в необычных условиях воинской службы.

Для содержания полковых священников был введён особый налог с приходов. Соответственно и подчинялись они местному епархиальному начальству.

О первых десятилетиях становления воинского духовенства сведений сохранилось крайне мало.

Пожалуй, наиболее известным военным священником того времени был епископ Гавриил (Бужинский). Император Пётр перевёл его в Александро-Невскую Лавру, а в 1718 году назначил обер-иеромонахом флота. Гавриил был ревностным сторонником Петровских реформ. Он написал слово «В похвалу Санкт-Петербурга и его основателя, государя императора Петра Великого». Он был назначен на корабль «Самсон», а вскоре переведён первым обер-иеромонахом в Финляндский корпус, стоявший в городе Або.

Стоит особо отметить заботу о духовном состоянии воинства главнокомандующих армией и флотом того времени. Великие русские полководцы Александр Васильевич Суворов и Фёдор Фёдорович Ушаков наставляли своих подчинённых не только в воинском искусстве, но и в нравственности. Главные постулаты суворовской науки побеждать основывались на вере в Господа Сил. «Бог – наш генерал. Он нас водит. Молись Богу – от Него победа». Такие установки воинам мог дать только глубоко верующий человек. Для чудо-богатырей он был не только любимым военачальником, но и духовным вождём. Совсем не случайно Александр Васильевич в конце жизни намеревался принять монашеский постриг. Суворовым был написан Покаянный канон Спасителю и Господу нашему Иисусу Христу.

Схожими установками руководствовался и праведный воин адмирал Ушаков. В этом отношении показательно поведение Фёдора Фёдоровича после взятия неприступного острова-крепости Корфу. В честь этой славной победы был организован вынос мощей святителя Спиридона. Весь Русский флот и местные жители приняли участие в этом грандиозном торжественном крестном ходе.

Первым известным обер-священником Русской армии и флота стал протоиерей Павел Озерецковский. Его старания в обустройстве военного духовенства оценил император Павел I. Ему было разрешено входить к императору с докладом напрямую. В то время как епархиальное начальство допускалось только через запрос в Синод.

Павел Яковлевич Озерецковский, протоиерей, первый по времени обер-священник армии и флота. Из архива автора

За время правления императора Павла обер-священник Павел Озерецковский успел сделать немало.

Была образована Армейская семинария. Полковое духовенство переподчинено оберсвященнику. Он ходатайствовал о Высочайшем соизволении, чтобы «на священнические места при госпиталях, крепостях и других подобных сим местах состоящих, при которых находятся военнослужащие и при которых священники получают жалование из армейской суммы, никого не определять, кроме армейских священников, несколько лет в армии служивших, а потому и заслуживающих сии покойныя места». За свои труды по устроению жизнедеятельности воинского духовенства протоиерей Павел Озерецковский был награждён орденом Святого Иоанна Иерусалимского (Мальтийский крест).

26 ноября 1769 года императрицей Екатериной II был учреждён орден Cвятого Георгия Победоносца. Эта сугубо военная награда вручалась исключительно за боевые заслуги. Для награждения военных священников предназначался особый наперсный крест на Георгиевской ленте. Он также давался исключительно за храбрость в бою.