Русские святые воины в тысячелетней истории России

Особенную остроту при данной обстановке получает вопрос о духовенстве, ушедшем с эмигрантами за границу. Ярко противосоветские выступления некоторых наших архипастырей и пастырей за границей, сильно вредившие отношениям между правительством и Церковью, как известно, заставили почившего Патриарха упразднить заграничный Синод (5 мая/22 апреля 1922 года). Но Синод и до сих пор продолжает существовать, политически не меняясь, а в последнее время своими притязаниями на власть даже расколол заграничное церковное общество на два лагеря. Чтобы положить этому конец, мы потребовали от заграничного духовенства дать письменное обязательство в полной лояльности к Советскому правительству во всей своей общественной деятельности. Не давшие такого обязательства или нарушившие его будут исключены из состава клира, подведомственного Московской Патриархии. Думаем, что, размежевавшись так, мы будем обеспечены от всяких неожиданностей из-за границы. С другой стороны, наше постановление, может быть, заставит многих задуматься, не пора ли и им пересмотреть вопрос о своих отношениях к Советской власти, чтобы не порывать со своей родной Церковью и Родиной.

Не менее важной своей задачей мы считаем и приготовление к созыву, и самый созыв нашего Второго Поместного Собора, который изберёт нам уже не временное, а постоянное центральное церковное управление, а также вынесет решение и о всех “похитителях власти” церковной, раздирающих хитон Христов. <…>

В заключение усердно просим вас всех, Преосвященные архипастыри, пастыри, братие и сестры, помогите нам каждый в своём чину вашим сочувствием и содействием нашему труду, вашим усердием к делу Божию, вашей преданностью и послушанием Святой Церкви, в особенности же вашими за нас молитвами ко Господу, да даст Он нам успешно и Богоугодно совершить возложенное на нас дело к славе Его Святого имени, к пользе Святой нашей Православной Церкви и к нашему общему спасению.

Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любы Бога и Отца и причастие Святого Духа буди со всеми вами. Аминь».

Послание подписали: за патриаршего местоблюстителя Сергий, митрополит Нижегородский; члены Временного Патриаршего Священного Синода: Серафим, митрополит Тверской; Сильвестр, архиепископ Вологодский; Алексий, архиепископ Хутынский, управляющий Новгородской епархией; Анатолий, архиепископ Самарский; Павел, архиепископ Вятский; Филипп, архиепископ Звенигородский, управляющий Московской епархией; Константин, епископ Сумский, управляющий Харьковской епархией; управляющий делами Сергий, епископ Серпуховский.

Конечно, одним Посланием невозможно решить все противоречия Церкви и атеистического государства. Однако была решена одна из главных задач того времени. Русская Православная Церковь обрела статус зарегистрированного государством объединения. В церковной среде это Послание вызвало противоречивую реакцию. В особенности за границей. Однако оно дало возможность законно существовать в Стране Советов, чего ранее не было. И после него репрессии продолжались, но ведь продолжалась и борьба против Советской власти – в скрытом виде в России и в открытом – за рубежом. При этом Зарубежная Церковь не особенно заботилась о том, как её действия воспримут большевики. А вот ГПУ среди зарубежных контрреволюционеров видело немало людей в рясах и с крестами. В России большинство священников и архиереев попадали под репрессии именно по контрреволюционным статьям.

Всплеск репрессий 1936–1939 годов имел свои причины. Это была новая волна революции. Вернее, попытка исправления «неправильной» революции. «Настоящие» революционеры решили поправить «преданную революцию» (по выражению Троцкого). А в революцию, как известно, не разбирают, кто прав, а кто невиновен. Побеждает тот, кто действует решительно и стремительно. В эти годы в первую очередь были репрессированы закоренелые социал-демократы и пламенные троцкисты. Под раскрученный маховик попало множество невинных людей, в том числе священников. Всё сказанное отнюдь не умаляет исповеднический подвиг новомучеников и не оправдывает большевиков. Это только констатация исторического факта.

Поистине духовный подвиг совершили те, кто сумел в той адской обстановке сохранить Церковь. Действия Святейшего Патриарха Тихона и его продолжателя – митрополита Сергия сравнимы с провидческим подвигом благоверного князя Александра Невского. Великий полководец Александр Ярославич, победитель шведов, немцев и литовцев, смиренно склонил голову перед ордынским правителем ради сохранения русского народа. Он также терпел непонимание своих близких и поношения врагов, но Русь была спасена.

Взвешенная и терпеливая политика привела со временем к памятной встрече с руководством Советского государства в 1943 году.

В результате произошёл отказ от враждебных действий по отношению к Русской Православной Церкви. Стало возможным восстановление патриаршества и установление приемлемой церковной жизни без нарушения догматов в стране, ставившей ещё недавно своей непременной задачей полное искоренение религии.