Русский голем

Итак, четыре с половиной тысячи лет назад, Междуречье. Что ж, Персия так Персия. Таковы законы антикварной торговли: чем древнее вещь, тем дороже ее можно продать. Восточные ковры-новоделы даже кладут на шоссе, чтобы под колесами автомобилей они стали похожими на старинные, персидские.

Так, какую еще ветошь можно загнать? Старьевщику-прохиндею, конечно, обидно, что такой ходовой товар, как «переселение душ», продается в основном не в его лавке. А ведь эта идея древних каббалистов еще на Оригена повлияла. Она была высказана потом в XII веке, в трактате «Сефер Бахир». О круговороте душ — гиллулим — подробно говорится и в Зогаре. Увы, в торговле этой идеей буддисты опередили…[122]

«Генетически евреи, — продолжает удивлять израильский мудрец, — никак не отличаются от древних персов (?!)[123]. Все последующие века каббалистические книги указывали на конец XX века как на тот момент, когда человечество достигнет осознания того, что без раскрытия высшего мира оно не в состоянии больше существовать».

Что ж, посмотрим, что это за «высший мир». Поглядим и на это поколение…

Песья морда Каббалы

Да, в зале были выдающиеся профили. То ли древние персы, то ли вавилоняне. Но большинство… Вот я вновь просматриваю снятые телекадры.

Пожилые интеллигентного вида мышки. Кажется, бывшие училки литературы: ах, Толстой! Ах, Брюсов! Ах, Блок!

Бледные юноши. Их горящие взоры выдают типичное желание править стихиями мира, а для начала — познакомиться с симпатичной девушкой.

Увешанные золотом тетки, похожие на директоров овощных магазинов. Эти точно пришли по адресу, ибо в каббале давно известны приемы колдовства для успешной торговли и жульничества.

Мелькают седенькие профессорские бородки… И, конечно, — ярко выраженные шизоидные личности. Такие странно одетые субъекты — в первых рядах любого сборища.

Все ждут. Сцена пока пуста.

Молодые, крепкие люди периодически выходят из-за кулис, внимательно осматривают зал. Наконец — пора. Под аплодисменты публики учитель тайной науки выходит к микрофону… Действительно, ничего экзотического в облике. Черный костюм и белая рубашка. Только на макушке — маленькая черная шапочка наподобие тюбетейки. Если бы он запел сейчас что-нибудь «необыкновенно прекрасное» из одесского репертуара, я бы не удивился. Но «ученый» заговорил о другом. О тайне. Профессора включили диктофоны, «мышки» достали блокнотики.

Знаете, оказывается, существует три периода раскрытия тайн каббалы. Первый — когда они были доступны только отдельным визионерам, «…лишь единицы, постигавшие духовные миры, тайны Торы, записывали втайне свои мысли и видения, называемые Мегилат Старим (тайные откровения)» [37].

Да уж, читали. Медитируя, четыре раввина «вошли в пардес, всад», полезли по «каббалистическому древу». Зачем? Хотели добраться все до того же запретного плода? Но обнести сад удалось не всем. Только один набрал полные карманы недозрелых яблок. «Знаменитая история Талмуда повествует о четырех мудрецах (Бен Азай, Бен Зома, Элиша бен Авуя и рабби Акива), которые собрались и вместе занялись мистическими упражнениями. Бен Азай, отмечает Талмуд, «посмотрел и сошел с ума (и) Бен Зома умер». Элиша бен Авуя стал еретиком и изменил иудаизму. Один рабби Акива «вошел с миром и ушел с миром». Именно этот случай наряду с более поздними фактами утраты рассудка в результате мистических занятий… вынудил мудрецов вынести в XVII в. решение, по которому Каббалу разрешалось изучать только женатым мужчинам старше сорока лет, хорошо знакомым с Торой и Талмудом». (33).

Постойте, постойте… А как же присутствующие в зале? Не умрут ли, как напарник Бешта? Не свихнутся ли, как приятели рабби Акивы? У некоторых и так, похоже, не все в порядке с головой, а тут еще такой риск… Не волнуйтесь, речь ведь о давних временах, о первом этапе.

На втором этапе каббала вышла за пределы еврейства и стала доступной целым группам людей, продолжает Лайтман… Знаем мы такие группы. Они называются ложами и орденами[124]. Еще в 1866 году раввин Исаак Уайз писал: «Масонство есть иудейское учреждение, которого история, степени, должности, лозунги и законы от начала до конца — иудейские». И каббалистическое визионерство — тоже, добавим мы. Даже в самые рационалистические времена начала XX века составитель «Новой энциклопедии масонства» Артур Эдвард Уайт признавал, что в ходе ритуала «детей вдовы» присутствуют «ангелы», взмахи крыльев которых можно почувствовать в ложах высших степеней. Он называет еврейские имена Ариэля (хранителя сокровищ); Азраила (одно из имен ангела смерти); Касмарана (ангела воздуха) и прочих — всего шестнадцать сущностей[125].

И вот наступает третий этап. Лайтман подходит к главному: «Но говорится в книге Зогар, что к концу поколений раскроется Каббала для всех и каждый сможет заниматься ею, и не потребуется ни принятия клятв, ни строгого отбора желающих.