Русский народный календарь в Прикамье. Праздники и обряды конца ХIХ – середины ХХ века. Часть IV. Местные праздники

Главный престол сельского приходского храма также был посвящён Знамению Пресвятой Богородицы. История храма и наименования престолов в храме села Городище также связана с явленной иконой. Видимо, первым здесь был деревянный храм «страстотерпца Христова Егория», упоминаемый в переписных книгах 1623 года, однако уже вскоре, в 1656 году, в селе был построен второй – трёхпрестольный храм знамения Пресвятой Богородицы с приделами св. мучеников Флора и Лавра и св. праведного устюжского чудотворца Прокопия[310]. Посвящение храма знамению Божией Матери, как и посвящение приделов, историки связывают с явлением образа: «Чтобы увековечить память об этом чудном явлении, построили другой храм в честь новоявленной иконы. Даже посвящение приделов памяти св. праведного Прокопия и св. мучеников Флора и Лавра может иметь связь с событием и своё историческое значение. Память св. праведного Прокопия Христа-ради юродивого совершается 8 июля [по старому стилю]. Это указывает на время явления образа. Мученики Флор и Лавр между простым народом издревле считаются покровителями и хранителями лошадей. Это намекает на то, что икона обретена человеком, который искал потерявшихся лошадей»[311]. На смену деревянным храмам в 1751 году возведён каменный с двумя престолами – Знамения Божией Матери, и второй – Св. великомученика Георгия[312].

В честь явленной иконы в селе были установлены праздничные даты и крестные ходы: «Крестных ходов в Городище три, соответственно обещанию при явлении св. образа, и все на место явления иконы. ‹…› Первые два крестных хода совершаются в неопределённые числа: один весною, перед посевом хлебов, а другой осенью, по уборке хлебов. Третий, и самый главный, крестный ход в Городище всегда совершается в одно время: 8 июля»[313]. В других источниках отмечается, что первый крестный ход совершался после посевов хлебов[314]. Первые два крестных хода не имели точной даты совершения, однако их сроки также соотносились с праздничными датами: «Первый крестный ход бывает весною по окончании посевов хлеба в мае месяце после Николина дня, второй осенью по окончании жатвы в начале сентября перед Пречистой»[315].

Кроме крестных ходов в Городище, явленная икона принимала участие и в других крестных ходах и торжествах – в городе Соликамске и округе. Из села Городище икона уносится в Соликамск к Девятой пятнице. Когда совершается крестный ход вокруг города, икона Знамения Божией Матери из села Городище также участвует в этом крестном ходе. Раз в три года, когда в Соликамск приносится икона Николая Чудотворца из села Ныроба Чердынского уезда, икона из села Городище также участвует в крестных ходах в соседние сёла[316]. Таким образом, Икона Знамения Божией Матери оставалась в Соликамске с Девятой пятницы до Прокопьева дня. В Прокопьев день, 8 июля (по старому стилю), икона торжественным крестным ходом возвращалась в село Городище.