Русский народный календарь в Прикамье. Праздники и обряды конца ХIХ – середины ХХ века. Часть IV. Местные праздники

Известность и популярность иконы Св. Николая Чудотворца в округе способствовала формированию крестных ходов с образом по окрестным сёлам и деревням Пермского уезда: «В воспоминание того, что до сего времени явленный образ находился в Верхних Муллах, к 9 мая [по старому стилю] – дню тамошнего храмового праздника, он уносился ежегодно туда, где находился до 11 июля, когда крестным ходом возвращался в село Кольцовское и оставался всё остальное время здесь. Тогда же была написана точная копия с явленного образа, которая вместо подлинного образа оставалась в селе Кольцовском. Такой порядок существует и теперь, то есть подлинный образ ежегодно уносится из села Кольцовского, только неделею раньше, чем было прежде, предварительно в Юговской завод, по указу Св. Синода, по просьбе жителей завода, и оттуда уже к 9 мая приносится в село Верхние Муллы. Кроме Муллинского прихода явленный образ бывает в приходах: Лобановском, Бахаревском и Янычевском. Во всех указанных приходах совершается крестный ход с иконой святителя, причём служатся молебствия в домах по приглашению жителей, и на полях. В село Кольцовское явленный образ возвращается накануне дня явления, т. е. 10 июля. В этот день здесь бывает торжественная встреча его при огромном стечении богомольцев из разных мест»[329].

Почитание явленной и чудотворной иконы Св. Николая Чудотворца в селе Ныробе Чердынского уезда (Чердынский район) выходило далеко за пределы села и окрестностей и было характерно для всего северо-восточного Прикамья в границах Чердынского и Соликамского уездов. Явление иконы известно по текстам легенд, преимущественно зафиксированным и опубликованным в XIX веке. В одном из вариантов легенды таким образом описывается её явление: «…в версте от Ныробки явилась икона святителя и Чудотворца Николая… Какие-то купцы проезжали мимо Ныробки с Бухонина волока; проехав с версту от деревни, они увидали стоящую на пеньке икону. Должно быть, не считая себя достойными взять в руки явившуюся святыню, они приехали в Чердынь и объявили о виденном ими тамошним жителям. Чердынцы тотчас же поспешили в Ныробку, взяли явленную икону и увезли её в Чердынь. Но на следующее утро иконы в Чердыни не оказалось. Её нашли опять на том же месте, где она явилась. Чердынцы увезли её к себе во второй раз, но и в этот раз случилось то же самое. Тогда на месте явления построили маленькую деревянную часовню и поставили в ней явившуюся икону»[330].

Во второй половине XIX – начале ХХ века в селе Ныробе почитались две иконы Святителя Николая, собственно явленный образ и чудотворная икона Святителя Николая – список с явленной[331]. Появление списка с явленной иконы предания связывают с невозможностью выносить явленный образ из села, в то время как чудотворная икона участвует в крестных ходах в Чердынском и Соликамском уездах: «Явленную икону выносить из с. Ныроба считают невозможным, так как это, что бывало и на самом деле, сопровождалось наведением какого-нибудь бедствия на село. Именно вследствие этого и был сделан “список” с явленной иконы, который носят в гг. Чердынь, Соликамск и по Соликамскому уезду»[332].