Русский народный календарь в Прикамье. Праздники и обряды конца ХIХ – середины ХХ века. Часть IV. Местные праздники

Почитание явленной иконы Св. Николая Чудотворца сформировалось в селе Кыласово Кунгурского уезда(Кунгурский район). О происхождении образа св. Николая Чудотворца в Кыласово известно несколько легенд. В одном из вариантов первоначально образ был найден в устье реки, недалеко от села и помещён в часовню Старого Села[354]: «… близ устья реки нашли они деревянную доску, на поверхности которой проступал святой лик Николая Чудотворца. Явленная икона была без следов краски и без оклада…»[355]. Однако наиболее известным и помещённым в церковные описания является другое предание: «В сём приходе первый деревянный храм от набегов шаек татарских был разорён и сожжён, но сия икона Святителя Николая найдена в пеплу невредимою, тогда церковный староста со сторожем решились сохранить от набегов сию икону, – перевести её в Спасский монастырь. Но едва успели отправиться в сей опасный путь, как вдруг шайка бунтовщиков татар погналась за ними… и нагоняя их, начала пущать стрелы. Церковный же староста и сторож, не находя другого средства, прибегли для защищения себя к последнему средству. А именно: обратили св. икону лицем к наездникам. И лишь успели это сделать, как наездники были поражены как бы слепотою, а спасшиеся староста и сторож… принесли икону в монастырь (с. Рождественское), где она и находилась несколько времени»[356].

Икона в селе Кыласово находилась в каменном храме, построенном в 1779 году[357]. На месте старого храма в «Старом Селе» была построена каменная часовня[358]. Место явления иконы особо не обозначалось и не почиталось. Престольными праздниками села считались два Николина дня, однако особых обычаев, связанных с почитанием в эти дни местночтимой иконы, не отмечено.

Почитание иконы св. Николая Чудотворца в Кыласово больше связано с крестными ходами, совершаемыми с образом. О них в конце XIX века отмечали: «Крестные ходы по уездам Кунгурскому, Осинскому, Красноуфимскому год от году увеличиваются, так что ныне св. образ в местном храме стоит только с половины января до Пасхи, остальное же время он бывает почти всё в ходах»[359]. Крестные ходы с иконой в разные населённые пункты ближней и дальней округи были установлены в разные исторические периоды, с конца XVIII и в XIX веке. В 1774 году жители города Кунгура ходатайствовали о желании приносить из села Кыласова икону «для молебствий в своих домах», ходатайство было удовлетворено, с 1820 года установлен крестный ход в Ашапский завод (Осинский уезд) к престольному празднику села – Троице, с 1857 года начаты крестные ходы с иконой в Курашимский завод (Пермский уезд), с 1866-го – в Уинский завод (Осинский уезд)[360]. Во второй половине XIX века учреждены крестные ходы и в другие заводские посёлки и сёла, среди которых Бымовский и Юго-Кнауфский заводы Осинского уезда, сёла Суда, Смурыги (Воскресенское), Медянка, Покрово-Ясыл, Юговское Осинского уезда, село Кинделино Кунгурского уезда, село Богородское Красноуфимского уезда[361].