Читаем Русское государство и его западные соседи (1655–1661 гг.) полностью

Первоначально, по-видимому, казацкой верхушке казалось, что мир может быть установлен с помощью России. Осенью 1660 г. более сильной представлялась явно Речь Посполитая, опиравшаяся на союз с Крымом. Она могла продиктовать свои условия мира побежденному противнику. Следовательно, нужно было договариваться с ней. На бытовом уровне соответствующие настроения отразились в известных словах «казаков и черни» Лубенского полка, обращенных к посланцу царя Алексея Михайловича Феоктисту Сухотину: «Хто, де, будет силен, того, де, и мы»[2454]. Имело значение и то, что в лагере Ю. Хмельницкого находились полки с Правобережной Украины, в их среде сторонники соглашения с Речью Посполитой пользовались большим влиянием.

России и русской внешней политики непосредственно касались те условия казацко-польского соглашения, которые предусматривали, что Войско Запорожское разрывает отношения с Россией, входит в состав Речи Посполитой, принимает на ее стороне участие в войне с Россией и не предпринимает никаких нападений на владения крымского хана. Ряд более конкретных условий предусматривал, что гетман, выделив два полка в помощь польскому войску против Шереметева, должен направиться на Левобережную Украину для уничтожения находившихся там в городах русских гарнизонов. Одновременно гетман должен был приказать Нежинскому и Черниговскому полкам отделиться от армии Ю.А. Долгорукого и присоединиться к Войску Запорожскому или к войскам Речи Посполитой[2455]. Соотношение сил на театре военных действий тем самым резко изменилось не в пользу России.

Принятое решение оказалось фатальным по своим последствиям. Речь Посполитая не оказалась настолько сильной, чтобы своим решением установить желательный мир в Восточной Европе. Опыт ближайших лет показал также невозможность сосуществования Запорожского Войска, как особой административно-политической структуры, с Речью Посполитой. Наконец, это решение привело к расколу в среде казачества, а затем и к войне между отдельными частями ранее единого Запорожского Войска. Все это стало очевидным, однако, лишь по истечении определенного промежутка времени. Ближайшим же последствием заключения соглашения стало резкое ухудшение положения окруженной армии Шереметева.

Дело было не только в том, что с переходом Запорожского Войска на польскую сторону у армии больше не было шансов вырваться из окружения. Положение усугублялось тем, что заключенное соглашение распространялось и на те казацкие полки, которые стояли в одном лагере с русским войском. Уже 11 октября Т. Цюцюра с частью казаков оставил лагерь и перешел на польскую сторону, другие казаки не последовали его примеру, но Шереметев опасался, что при случае они попытаются это сделать[2456]. По сведениям, которыми располагал Яким Сомко, Ю. Хмельницкий предлагал Шереметеву капитулировать на условиях, что он отдаст пушки и знамена, а войско получит возможность «за провожатыми ляцкими» отойти к Смоленску, но воевода ответил: «умираю сам и со всеми ратцыми людьми, а знамен царских и наряду… не отдам»

[2457]. Однако шло время и положение войска все более ухудшалось. Как позднее сообщал В.Б. Шереметев киевскому воеводе кн. Ю. Барятинскому, «люди померли многие» от голода и болезней, распространявшихся в лагере, расположенном в болотистой низине. «Лошади у ратных людей с голоду померли все, — писал В.Б. Шереметев, — и пороху, и свинцу у нас не стало». Поэтому он все же решился вступить с польскими военачальниками в переговоры о капитуляции, «не похотя государевых людей в плен и в разхищенье подать»[2458]
. Соглашение о капитуляции было подписано 21 октября.

Условия капитуляции были гораздо более суровыми, чем условия капитуляции армии М.Б. Шеина под Смоленском в 1633 г. Армия должна была отдать не только пушки и знамена, но и все ружья и снаряжение, только В.Б. Шереметев и полковники могли сохранить личное оружие. В.Б. Шереметев, полковники и дети боярские должны были принести присягу, что в дальнейшем не будут участвовать в войне против Речи Посполитой. Кроме того, в соглашение было внесено условие, что из городов на территории Левобережной Украины должны быть выведены русские гарнизоны. До того, как это условие будет выполнено, В.Б. Шереметев и 300 детей боярских должны были остаться заложниками у коронных гетманов и нурадина[2459]. Таким образом, соглашение о капитуляции было одновременно соглашением об уходе русских войск с территории Украины.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе
1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе

Что произошло на приграничных аэродромах 22 июня 1941 года — подробно, по часам и минутам? Была ли наша авиация застигнута врасплох? Какие потери понесла? Почему Люфтваффе удалось так быстро завоевать господство в воздухе? В чем главные причины неудач ВВС РККА на первом этапе войны?Эта книга отвечает на самые сложные и спорные вопросы советской истории. Это исследование не замалчивает наши поражения — но и не смакует неудачи, катастрофы и потери. Это — первая попытка беспристрастно разобраться, что же на самом деле происходило над советско-германским фронтом летом и осенью 1941 года, оценить масштабы и результаты грандиозной битвы за небо, развернувшейся от Финляндии до Черного моря.Первое издание книги выходило под заглавием «1941. Борьба за господство в воздухе»

Дмитрий Борисович Хазанов

История / Образование и наука
Грамматика цивилизаций
Грамматика цивилизаций

Фернан Бродель (1902–1985), один из крупнейших историков XX века, родился в небольшой деревушке в Лотарингии, учился в Париже, преподавал в Алжире, Париже, Сан-Паулу. С 1946 года был одним из директоров журнала «Анналы».С 1949 года заведовал кафедрой современной цивилизации в Коллеж де Франс, в 1956-м стал президентом VI секции Практической школы высших исследований, в 1962-м — директором Дома наук о человеке в Париже. Удостоен звания почетного доктора университетов Брюсселя, Оксфорда, Кембриджа, Мадрида, Женевы, Лондона, Чикаго, Флоренции, Сан-Паулу, Падуи, Эдинбурга.Грамматика цивилизаций была написана Броделем в 1963 году в качестве учебника «для восемнадцатилетних». Однако она обрела популярность у читателей и признание историков как системное исследование истории цивилизаций. Оригинальная классификация цивилизаций, описание становления и изменения их основных особенностей, характера взаимодействия друг с другом, а также выявление долгосрочных цивилизационных тенденций делают книгу актуальной и полезной сегодня.

Фернан Бродель

История