Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Происходил из дворянской семьи, сын офицера. Окончил Первый кадетский корпус, Павловское военное училище. В 1910 г. окончил Николаевскую военную академию. Служил в лейб-гвардии батальоне, развернутом в полк. Участвовал с полком в Первой мировой войне. Отличился в боях на реке Стоход во время во время Брусиловского наступления в 1916 г. Приказом армии и флота от 21.04.1917 г. был награжден орденом ев. великомученика Георгия Победоносца IV ст. Произведен в звание полковника. В 1917 г. назначен командиром 2-го лейб-гвардии стрелкового Царскосельского полка. Произведен в генерал-майора. Во время Гражданской войны служил в Вооруженных силах Юга России. В конце 1918 г. занимался формированием гвардейских частей в составе Добровольческой армии. В 1919 г. занимал пост начальника штаба сводногвардейской дивизии барона генерал-майора Н.И. Штакельберга. Оказался в эмиграции, проживал в гор. Белграде. В 1943 г. принял монашество с именем Никодим. В 1944 г. стал одним из полковых священников Русского охранного корпуса. В 1945 г. состоял при штабе корпуса. В 1949 г. был настоятелем небольшой монашеской общины под Парижем. В 1954 г. был хиротонисан в архиерейский сан и возглавил английскую епархию РПЦЗ с титулом епископа Ричмондского и Британского. Возведен в сан архиепископа. Скончался на 93 году жизни после продолжительной болезни.

Источники и литература:

Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М-Париж, 2007. С. 343–344.

От иноков подворья обители прей. Иова Почаевского во Франции под Парижем // Православная Русь. Jordanville. 28 февраля 1950. № 4 (456). С. 15.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 26.

Никодим (ОРДОВСКИЙ-ТАНАЕВСКИЙ Николай Александрович (при постриге в малую схиму наречен Никоном)), схиархимандрит

(03/16.07.1863 г. (по документам архива Германской епархии РПЦЗ родился на 3 года раньше – 03/16.07.1860 г.), гор. Нежин, Черниговская губ., Российская империя – 20.09.1950 г., гор. Бад-Райхенхалль, Бавария, Германия)

Николай Александрович происходил из семьи чиновника министерства финансов Александра Дмитриевича Ордовского-Танаевского дворянского сословия. Окончил гимназию и Павловское военное училище. Стал подпоручиком 113-го Старорусского пехотного полка. В июне 1894 г. ушел в отставку в звании поручика. Николай Александрович начал свою карьеру служащего Министерства финансов в Ревельской казенной палате. 20.01.1885 г. Николай Александрович венчался с Елизаветой Павловной Петровой (1864 г. – 1942 г.), дочерью капитана Рижского отряда корпуса внутренней стражи. В браке он не был счастливым (церковный развод состоялся в Петрограде в 1918 г.), тем не менее, в семье родилось шестеро детей. Был управляющим казенной палаты Тобольской (1900–1904 гг.), Астраханской (1904–1906 гг.) и Пермской губерний (1906–1915 гг.). Нередко исполнял обязанности губернаторов при их отсутствии и во время их болезни. В 1908 г. стал действительным статским советником. Был товарищем председателя Палестинского общества и заместителем Пермского губернатора.

В 1913 г. Николай Александрович был организатором празднования 300-летия царствования дома Романовых в селе Ныроб (Чердынский уезд, Пермская губ.), где в 1601–1602 гг. томился в ссылке до своей кончины боярин Михаил Никитич Романов. В своей телеграмме, отправленной из Ныроба императору Николаю II, Н.А. Ордовский-Танаевский писал: «Местное население в твердой уверенности, что Господь Вседержитель сопричислил его к сонму святых мучеников… Мы же, верноподданные, стоя перед местом кончины боярина Михаила, почерпаем новыя силы и готовы положить свою жизнь на служение Вашему Императорскому Величеству и родине».

13.11.1915 г. Николай Александрович был назаначен Тобольским губернатором. Ордовский-Танаевский Н.А. всячески способствовал прославлению в лике святых митрополита Тобольского и всея Сибири Иоанна (Максимовича). В январе 1916 г. ими. Николай II утвердил постановление Синода о его канонизации, начертав: «Приемлю предложение Святейшего Синода с умилением и тем большим чувством радости, что верю в предстательство Святителя Иоанна Максимовича, в эту годину испытаний, за Русь православную». Торжества по случаю прославления Сибирского митрополита Иоанна состоялись в июне 1916 г. в гор. Тобольске, куда в эти дни приехали многие тысячи паломников со всей России. Организация и проведение торжеств по случаю канонизации митрополита Иоанна в непростое военное время стало одним из главных дел жизни Николая Александровича, где всесторонне проявились его способности и талант как выдающегося государственного деятеля.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука