Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Отец Стефан являлся членом Союза советских патриотов (ССП). В 1946 г. участвовал в съезде Союза, был на приеме у министра иностранных дел СССР В.М. Молотова. Советские органы собирали на него досье и в справке указали следующее: «…Всегда оставался верен патриаршей церкви, патриотически настроенный человек…». В 1947 г. был допущен в СССР, где на некоторое время поселился в открытой Троице-Сергиевой лавре, затем назначен настоятелем прихода в Осташкове. Переведен на должность настоятеля храма Живоначальной Троицы в гор. Калинине (Тверь).

В 1953 г. вместе с несколькими прихожанами арестован за создание «контрреволюционной организации и распространение литературы религиозно-монархического содержания». Был приговорен к 25 годам исправительно-трудовых лагерей. Был реабилитирован в 1957 г. В 1959 г. стал наместником Свято-Духовского монастыря в гор. Вильнюсе, где и скончался.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, он. I, д. 20, л. 2 – 3 об., 13–13 об., 49, 172 – 173, 180 – 180 об.; д. 135, л. 5, 64, 65 – 67, 222; д. 439, л. 79, 82.

АКБ РПЦ. Протокол заседания Благочиннического Совета Французского округа за № 1 от 28.07.1939 г. Письмо от игумена Стефана, адресованное священнику о. Лукиану (от 18.12.1942 г.

Кузнецов В.А. Русское монашество эмигрантского Парижа в годы Второй мировой войны // Подвиг Урала в исторической памяти поколений. Материалы Международной научной конференции, посвященной 65-летию Победы в Великой Отечественной войне. Екатеринбург, 2010. С. 262–263.

Российское зарубежье во Франции, 1919–2000. Биографический словарь: В 3 т. / Под общ. ред. Л. Мнухина, М. Авриль, В. Лосской. Т. 3: С-Я. М., 2010. С. 213.

Сусанна (КУТЫРИНА София Николаевна), монахиня

(08.08.1886 г.– 18.10.1975 г.)

Проживала в США. Из могильной надписи известно, что она имела звание доктора. Была похоронена на кладбище Успенского женского монастыря «Ново-Дивеево» в мест. Нанет (рядом со Спринг-Вэлли, шт. Нью-Йорк, США).

Источники и литература:

Фотография могилы.

Т

Тавифа (НЕПОМНЯЩАЯ Параскева Яковлевна), монахиня

(22.10.1894 г., Бессарабская губ., Российская империя – ? г.)

После революции в России оказалась в эмиграции. В 1921 г. поступила в монастырь гор. Измаила (Румыния). Поселилась в Югославии. Известно, что в 1946 г. она была рясофорной инокиней женского русского монастыря Пресвятой Богородицы Пречистой (гор. Кичево, Македония, Югославия). Перешла в юрисдикцию Московского патриархата и приняла советское гражданство. Пострижена в монашество с именем Тавифа.

В связи с конфликтом между И.В. Сталиным и И.Б. Тито из Югославии с конца 1940-х гг. стали изгоняться русские люди. В феврале 1950 г. югославские власти потребовали от монахинь покинуть страну. Сестер погрузили в товарный вагон и депортировали в Албанию. Мон. Тавифа поселилась вместе с сестрами в монастыре Святого Власия в гор. Дураццо. Православным монахиням было трудно жить в неправославной стране – в Албании. Однако и советское правительство не желало принимать монахинь на свою территорию. Вероятно, переселилась в другую страну.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 730, л. 78, 112, 131; д. 974, л. 59, 63.

Таврион (ТОЛОКОНЦЕВ Матвей Григорьевич), иеромонах, преподобномученик

(05.08.1871 г. (по другим данным 05.08.1870 г.), д. Яншино, Никольский уезд, Вологодская губ., Российская империя – 07.06.1939 г., Новоозерская исправительно-трудовая колония, Вологодская обл., СССР)

В 1908 г. поступил в Валаамский монастырь. Нес послушание на подворье Валаамского монастыря в Москве. В 1920 г. на подворье был пострижен в монашество с именем Таврион. 07.04.1922 г. Валаамской обители от президента Финляндии были даны грамоты о даровании прав финляндского гражданства тем братиям Петроградского и Московского подворий, кто подал прошение. К их числу относился и монах Таврион. 19.12.1924 г. в связи с закрытием большевиками Московского подворья вместе с другими иноками и послушниками эмигрировал в Финляндию и вернулся на о. Валаам. За приверженность к старостильному движению в 1926 г. был выслан из монастыря.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука