Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Поступил в Валаамский монастырь в 1897 г. В 1906 г. пострижен в монашество. В 1908 г. был рукоположен в сан иеродиакона и иеромонаха. В 1910 г. назначен на должность казначея. В 1913 г. награжден золотым наперсным крестом. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамской обители оказался в эмиграции в Финляндии. В 1918 г. большинством голосов братии избран наместником, утвержден Церковным управлением в этой должности в 1920 г., после принятия им финляндского гражданства. Во время «календарной смуты» на Валааме принял сторону старостильников. В сентябре 1926 г. Высшим церковным судом запрещен в служении до публичного раскаяния и отстранен от должности наместника. Проживал в Тихвинском скиту Валаамского монастыря. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 68 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 35; Aktit 1948. Еа: 111, д. 3, л. 66.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 108.

Шевченко Т.И. Валаамский монастырь и становление Финляндской Православной Церкви (1917–1957). М., 2012. С. 463.

Шевченко Т.И. Игумен Харитон. М., 2011. С. 496.

Иов (ЛЕОНТЬЕВ Владимир Михайлович), архимандрит

(14.04.1894 г., гор. Москва, Российская империя – 29.10.1959 г., гор. Мюнхен, Германия)

Родился в семье предводителя Владимирского губернского дворянства. Его отец, действительный статский советник, являлся праправнуком генералиссимуса А.В. Суворова и правнуком графа Н.А. Зубова. Мать Владимира Леонтьева – Варвара Михайловна (1829–1882), дочь нижегородского губернатора М.П. Бутурлина. В 1914 г. В.М. Леонтьев окончил Пажеский корпус в звании корнета. Служил в лейб-гвардии Гусарского полка. После революции принял участие в Белом движении. Эмигрировал в Чехословакию. В советской России у о. Иова остались два брата: Сергей (1879 г. – ? г.) и Георгий (1884 – ? г.). Впоследствии они были репрессированы. Находясь в эмиграции Владимир Леонтьев создал проект православного храма в честь Архангела Михаила, который в 1924 г. был построен в с. Ладомирова (район Пряшевской Руси, Чехословацкая Республика). При этой церкви архимандритом Виталием (Максименко) было образовано миссионерское иноческое братство во имя прей. Иова Почаевского. Владимир Леонтьев принял монашеский постриг с именем Иов. Возведен в сан иеромонаха. Был благочинным и экономом обители прей. Иова Почаевского. Осенью 1941 г. совершил поездку на оккупированную территорию СССР в качестве корреспондента газеты «Православная Русь», которая издавалась Почаевским братством. Во время наступления Красной армии на Карпаты организовал переселение братии в Братиславу, руководил эвакуацией монастырского имущества. 24.10.1944 г. Архиерейский Синод РПЦЗ постановил возвести о. Иова в сан игумена. В конце Второй мировой войны был священником 2-й дивизии Русской освободительной армии (РОА).

В 1945 г. с частью братии обители переехал в Германию. Принимал участие в создании обители на юге Баварии. Первоначально монастырь находился в здании Архиерейского Синода в гор. Мюнхене. Один из насельников впоследствии так вспоминал об основании монастыря на новом месте в 1945 г.: «29 декабря нов. ст. приехал из Швейцарии о. архимандрит Иов (тогда еще игумен). Долго беседовал с отдельными братьями, а затем обратился со словом ко всем пятерым, собравшимся вместе, указал цели монашества и в частности братства прей. Иова… На следующий день вечером первый раз была общая молитва. Этот день мы и считаем днем основания новаго братства». Таким образом было положено основание монастыря на юге Баварии, хотя у него пока еще не было постоянного помещения. Чуть позже, 04.03.1946 г., Архиерейский Синод РПЦЗ постановил образовать в Европе два подворья типографского Иово-Почаевского братства: временное – в Женеве, постоянное – в Германии, «чтобы они послужили основным ядром для образования иноческой обители». Настоятелем подворья в Германии был назначен игумен Иов (Леонтьев). 09.03.1946 г. в Крестовоздвиженском храме гор. Женевы он был возведен в сан архимандрита. Весной 1946 г. в мюнхенском предместье Оберменцинге (рядом со старинным замком Блютенбург) новый настоятель и братия Почаевского подворья получили от властей полуразрушенное здание бывшей школы “гитлерюгенд”. Баварское правительство также передало в аренду участок земли размером около гектара. Здание было перестроено и приспособлено для монашеской жизни. В бывшем бассейне разместился свечной цех, а рядом с ним братия установила типографский станок. Сразу было посажено немало фруктовых деревьев, сосен, елей и берез. Число братии уже в 1947 г. достигло 32 человек.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука