Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Игумен Иов (Леонтьев) был возведен в сан архимандрита. Долгие годы он прожил в Европе будучи бесподданным. Перед кончиной страдал от продолжительной и тяжелой болезни.

Источники и литература:

АММПИП РПЦЗ, Указ Архиерейского Синода РПЦЗ № 7 от 15.01 Л 945 г.; паспорт Нансена № 00132; Свидетельство председателя Архиерейского Синода РПЦЗ от 1946 г. № 122.

Колупаев В.Е. Православная книги русского зарубежья первой половины XX века: из истории типографии братства Иова Почаевского, Волынь-Карпаты, 1903–1944. М., 2010. С. 117–118.

Обитель в Оберменцинге близ Мюнхена // Православная Русь. Jordanville. 30 сентября 1947. № 15 (398). С. 5.

Шкаровский М.В. История русской церковной эмиграции. СПб., 2009. С. 284, 329, 332–334, 345.

Иов (НИКИТИН Дмитрий, в иночестве Иоасаф), архимандрит

(20.10.1896 г. – 23.06.1986 г., Мурмелон-ле-Гран, современный per. Шампань-Арденны, Франция).

Родился в семье чиновника министерства путей сообщения. Учился в Гатчинском институте имени ими. Ими. Николая I. В 1915 г., окончив Константиновское артиллерийское училище, будущий игумен скита принимал участие в Первой мировой войне. В период Гражданской войны состоял в рядах армии генерала Н.Н. Юденича на Северо-Западном фронте.

Эмигрировал во Францию. Работал на заводах. Был таксистом. Поступил в скит Всех святых в земле Российской просиявших в Мурмелон-ле-Гран (близ гор. Реймса, современный per. Шампань-Арденны). Пострижен в рясофор с именем Иоасаф.

В 1936 г. был пострижен в мантию с именем Иов. Руководил иноческой общиной архимандрит Алексий (Киреевский). Труд монахов скита под его руководством был достаточно тяжелым: продолжительные церковные службы, молитвенное келейное правило, многочисленные дела по хозяйству. Иноческая обитель жила по строгому афонскому уставу. Поэтому число братии было всего 3 человека. Преемником архимандрита Алексия (Киреевского), скончавшегося 17.06.1945 г., стал о. Иов. Он был назначен настоятелем скита Всех святых в земле Российской просиявших. В тоже время в течении многих лет о. Иов являлся духовником Покровского женского монастыря в Бюсси-ан-От (современный per. Бургундия, Франция). Состоял в юрисдикции РЭКП.

Источники и литература:

Большакова Н. Христианство осуществимо на земле. История создания и жизнь монастыря Покрова Пресвятой Богородицы в Бюси-ан-От (Франция). Рига, 2006. С. 66.

Евлогий (Георгиевский), мит. Путь моей жизни. М., 1994. С. 519–520.

Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1997. В 6 т. Т. 3. И-К / Рос. гос. б-ка; Сост. В.Н. Чуваков; Под ред. Е.В. Макаревича. М., 2001. С. 89.

Российское зарубежье во Франции, 1919–2000. Биографический словарь: В 3 т. / Под общ. ред. Л. Мнухина, М. Авриль, В. Лосской. Т. 1: A-К. М., 2008. С. 633.

Силуана (Гуляева), монахиня. Игуменья Евдокия. Жизнеописание монахини Евдокии, игуменьи Покровского монастыря в Бюсси-ан-От. М., 2011. С. 191–194.

Иов (СИБАКОВ Иоанн), монах

(23.09/06.10.1862 г. – 09.03.1944 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

Поступил в Валаамскую обитель. Был пострижен в монашество. После революции в России оказался в эмиграции в Финляндии. Не имел финского гражданства. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси), там же он впоследствии скончался.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 39; Aktit 1944. Еа: 107, д. 3, л. 54 об.

Иона (БРЯНИСНИКОВ), иеромонах

(15/28.07.1872 г., Казанская губ., Российская империя – 23.10.1952 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

В 1894 г. поступил в Трифоно-Печенгский монастырь. 25.03.1909 г. пострижен в монашество. 16.07.1909 г. рукоположен в сан иеродиакона, а 18.03.1903 г. – в сан иеромонаха. В нач. 1920-х гг. связи с изменением государственных границ вместе с братией обители оказался в эмиграции в Финляндии. В монастыре нес послушание казначея. Позднее исполнял обязанности настоятеля обители. Получил финское гражданство. Во время Второй мировой войны со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии. 20.06.1944 г вместе с основной частью братии Трифоно-Печенгской обители поселился на Новом Валааме (муниципалитет Хейнявеси). Был похоронен на монастырском кладбище.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30; Aktit 1944. Еа: 107, д. 3, л. 56; Aktit 1952. Еа: 115, д. 3.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 109.

Иона (ЗАХАРОВ Иван), монах

(? г. – ? г.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука