Русы во времена великих потрясений

Есть основания предполагать, что движение наших предков шло не только на восток, но и на запад. В тексте Саксона Грамматика на это имеются два указания: «три великие реки Руси», запруженные трупами во время сухопутной битвы данов с гуннами, и нападение на Данию Рота. Поскольку впоследствии Рюрика призывали в Восточную Европу из заморской варяжской Руси, располагавшейся в том числе и на ободритских землях, посмотрим, не сохранилось ли у этого племени воспоминаний о своем появлении на территорию современной Германии. Родословная ободритских князей начинается с Антюрия, которого немецкий автор XV в. Н. Марешалк считал соратником Александра Македонского. Как было показано мной в книге «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» уже в Средневековье у саксов фиксируется книжная легенда о том, что их предки служили в войске Александра Македонского и после его смерти приплыли в Германию, покорив живших там тюрингов. Поскольку саксы играли самую активную роль в завоевании западнославянских земель, то после подчинения правителей последних германскому императору очевидно стремление потомков славянских князей не только обзавестись «германской» родословной, но и возвести ее к той же эпохе, о которой гласила саксонская легенда. Совершенно в соответствии с понятиями той эпохи правители Мекленбурга пытались обосновать древность своего рода и его пребывания на своих землях путем «подгонки» своей генеалогии к фантастическим преданиям своих завоевателей[481]. В «Анналах герулов и вандалов» Н. Марешалк сообщает интересную подробность: «Антюрий поместил на носу корабля, на котором плыл, голову Буцефала, а на мачте – водрузил грифа»[482]. Знаменитый конь Александра Македонского звался Буцефалом (буквально Бычьеголовым), и с его помощью Турий объясняет возникновение сочетания бычьей головы и грифона в мекленбургском гербе. Поскольку здесь вновь идет отсылка к образу прославленного греческого полководца, возникает естественный вопрос: не является ли и эта деталь достаточно поздней выдумкой? Имеющиеся данные, однако, свидетельствуют об обратном. Грифон присутствует на гербах как отдельных западнославянских князей, так и западнославянских городов задолго до XV в. Быка и грифона мы уже видим на щите мекленбургского герцога Альбрехта II (1318 – 1379), грифонов мы видим на гербах Померании, Волегаста, Штеттина и Ростока в 1400 г., бык присутствует на щите Прибыслава II. Оба этих животных, которых еще А.С. Фаминцын связывал с культом Радигоста, сохранились на гербе Мекленбурга вплоть до нашего времени (рис. 36). В свете приводимой Марешалком символики особый интерес представляет для нас герб польского города Голенова (рис. 37), на котором изображен корабль, мачта которого заменена деревом, на вершине которого сидит грифон. Первая печать с этим весьма любопытным городским гербом датируется 1268 г.[483], то есть задолго до того, как Марешалк опубликовал свои «Анналы». Следовательно, этот автор лишь приурочил время действия родоначальника мекленбургской династии к одному из самых знаменитых персонажей античной истории, а при описании символики, помещенной им на корабль, следовал местной западнославянской традиции. Весьма показательно, что как генеалогическая легенда, так и герб Голенова помещают грифона на корабле, указывая на заморское происхождение как правящего рода, так и данного геральдического символа. Поскольку само название ободритов по наиболее вероятной этимологии было образовано от реки Одер, то интересно отметить, что немецкий Грайфсвальд (буквально «город грифонов», впервые упоминается в письменных источниках под 1209 г., впоследствии входил в вендскую, или любекскую, треть Ганзы) и польский Голенов находятся относительно недалеко от данной реки. Сами немецкие позднесредневековые источники констатируют связь грифона со славянским язычеством: «Есть, наконец, ценное указание, связывающее “грифа” именно со славянским паганизмом, идущее к тому же от одного из крупнейших гербоведов ХV века: рыцарь Грюнемберг в 1486 г. рассказывает, что у “вендов” на далматинском побережье, именно в Заре, было божество-гриф, изображение которого рассеялось, как только прикоснулся победный символ креста»[484]. Весьма показательно и то, что служившие в Византии варяги носили там прозвище грифонов[485].

Рис. 36. Герб Мекленбурга

Рис. 37. Герб города Голенова

Рис. 38. Свинцовая накладка с изображением корабля из Новгорода, XV в.