Самые странные в мире. Как люди Запада обрели психологическое своеобразие и чрезвычайно преуспели

Действительно, дипломаты из стран с сильными институтами, основанными на родстве, накопили намного больше неоплаченных штрафов за парковку, чем дипломаты из стран со слабыми такими институтами (рис. 6.11). На самом деле вне зависимости от того, используем ли мы ИИР или частоту кузенных браков, представительства стран со слабыми семейными связями получали в среднем около 2,5 штрафа на одного дипломата, в то время как для представительств стран с интенсивными институтами, основанными на родстве, этот показатель варьировал от 10 до 20; таким образом, они получали в 5–10 раз больше неоплаченных штрафов за парковку[344].

^{Рис. 6.11.}

Корреляция между количеством неоплаченных штрафов за парковку на одного дипломата и (A) индексом интенсивности родства или (Б) частотой кузенных браков. Количество неоплаченных штрафов на обоих графиках и частота кузенных браков отложены на логарифмической шкале

Непредвзятое наказание и месть

Все известные нам общества полагаются на те или иные формы санкций для поддержания социальных норм. В институтах, основанных на родстве, нарушителей норм обычно наказывают либо члены их семьи, либо традиционные органы власти, такие как старейшины клана. Например, во многих клановых сообществах, если молодой мужчина ворует из другой деревни или молодая женщина постоянно одевается ненадлежащим образом, в качестве наказания его или ее может побить старший брат отца. Наказывая тех, кто совершает неблаговидные поступки, кланы часто защищают свою коллективную репутацию — старшие братья и дядья имеют мощный стимул не только поколотить своих заблудших младших родственников, но и оставить на них видимые следы побоев, чтобы другие кланы заметили их и удостоверились, что провинившиеся были наказаны. Напротив, если кто-то из другого

клана хотя бы накричит на вора или нескромницу, это создаст проблему, которая может вылиться в насилие. Наказание или даже просто критика члена клана кем-то посторонним может оказаться оскорблением для всех его членов. Напротив, в обществах со слабым родством незнакомцы могут критиковать друг друга как отдельные личности, указывать на нарушения и даже при необходимости вызывать полицию, не рискуя столкнуться с местью за оскорбление чести со стороны всей расширенной семьи нарушителя норм. Короче говоря, хотя применение насилия обычно не допускается, люди в обществах без интенсивного родства с готовностью порицают нарушителей норм, даже если они незнакомы. Назовем это контролем третьей стороны за соблюдением норм.

Обратите внимание на разницу в видах наказания. В обществах, основанных на интенсивном родстве, вы можете наказать члена своей собственной группы, чтобы сохранить ее репутацию, или отомстить другой группе за проступок против вашей группы. Но вы никогда не будете вмешиваться в отношения между посторонними, и вы будете раздражены, если кто-то посторонний сунется в ваши дела. Например, вы не станете встревать, если увидите, как один незнакомец крадет у другого: вы просто предположите, что это очередной этап конфликта между двумя семьями. Напротив, в обществах со слабыми семейными связями месть не одобряется и уж точно не способствует сохранению чести или статуса. Однако люди там полагают, что поставить подножку убегающему от полиции карманнику или силой помешать незнакомому мужчине избить жену — это уместно или даже достойно восхищения. Когда дело доходит до наказания незнакомцев или не членов группы, мы должны различать контроль третьей стороны за соблюдением норм и действия по мотивам мести. И то и другое может считаться благородным и нравственным в своей культурной среде.

Работая с описанной выше игрой в общественные блага, Херрманн, Тёни и Гэхтер наткнулись на эти различия в мотивации наказания. В дополнение к уже обсужденному эксперименту они также создали другую его версию, которая давала каждому игроку возможность наказывать остальных участников. В каждом раунде ИОБ теперь появлялась дополнительная стадия: после завершения внесения средств в групповой фонд игрок видел суммы, выделенные другими участниками, и имел возможность заплатить, чтобы (анонимно) отобрать деньги, оставшиеся у кого-то из остальных. Если точнее, за каждый доллар, который человек платил со своего собственного счета, экспериментатор забирал три доллара у того игрока, на которого указывал платящий.