Сделай меня точно. Как репродуктивные технологии меняют мир

Американец Дэвид Шнайдер раскритиковал эту методологию как «европоцентристскую». И первым заметил другую важную вещь, что западный концепт родственных отношений «о двух головах», биологической (мать/сын) и социальной (жена/муж), – слишком узкий. Что биологическая родственная связь уже не считается главной и неотменимой, а социальная не исчерпывается гетеросексуальным браком.

Из этой мысли выросли феминистские труды 1990-х о том, кого можно считать родственниками: потомственный антрополог англичанка Джанет Карстен распространила «родство» на западное общество и предложила поискать «других» у себя. «Другие» сразу нашлись: ими были все, кто заводил детей нетрадиционными способами.

«Одно из наиболее активно развивающихся в социальных науках направлений исследования родства в рамках своего общества – это изучение родства в контексте новых репродуктивных технологий и однополых отношений», – пишет петербургский социолог Ирина Крецер [245], ссылаясь на труды Кэт Вестон, статьи Сары Франклин и Сьюзан Маккинон.

В парадигме родства были пересмотрены понятия «отец» и «мать» как норма, а также противопоставление естественного искусственному. Прежде родство ребенка с матерью и отцом или брата с сестрой виделось чем-то данным природой. Но выяснилось, что оно может быть сконструировано – например, когда яйцеклетку дает одна, носит другая, а матерью становится третья. Или когда двое детей, зачатых от одного донора, генетические брат с сестрой, растут в разных семьях и родственниками не являются.

Ирония, по мнению британского антрополога Мэрилин Стразерн, заключается в том, что именно искусственное оплодотворение, придуманное для того, чтобы помочь естеству, природе, выявило искусственность наших обо всем этом представлений.

На обломках патриархального самовластья тут же стали возникать новые модели и формы родства.

Одной из них стала co-parenting (буквально – «сородительство») – когда люди находят друг друга на специальных сайтах и договариваются о зачатии, рождении и воспитании детей. Сайты для поиска «сородича» (забавно, что термин в русском языке так и не возник, поэтому архаизм здесь пришелся весьма кстати) появились еще в нулевых. Примеры: cоparents.com, pollentree.com, familybydesign.com и Nodamily.

Американка Рэйчел Хоуп – мать четверых. Двоих она усыновила, еще двоих родила от «партнеров по родительству» [246]. Она радуется, что дети не будут травмированы ее разводами. В этом плане партнерство родителей, не состоящих в отношениях, безопаснее брака. Хоуп даже написала книгу «Семья по выбору: Совместное платоническое воспитание детей» («Family By Choice: Platonic Partnered Parenting»), в которой предложила пошаговую инструкцию по поиску подходящего «сородича».

Подобные тандемы нередко складываются из гей-пар. Сайт Bird in Flight рассказывает о «расширенной» семье из голландской деревни Гитхорн, где ребенка воспитывают четверо, две мамы и два отца [247]

. Биологически это ребенок Габриэллы и Стивена, но Габриэлла живет с Марианной, а Стивен с Фрэнком. Маленький Квинтен растет счастливым, вокруг любовь, дружба и в два раза больше заботы, чем у других детей.

В России сайта для встреч потенциальных родителей до сих пор не существует.

А вот личный опыт Яны и Карена, моих друзей.

СВИДЕТЕЛЬСТВО № 9

ИМЯ Яна Мандрыкина

ПРОФЕССИЯ Юрист, риелтор

СЕМЬЯ В отношениях

МЕСТО ЖИТЕЛЬСТВА Москва, Россия

ИСТОРИЯ 2 попытки инсеминации, 5 попыток ЭКО. Суррогатная мать. Родительское партнерство

СТРАНЫ, ГДЕ ДЕЛАЛА ЭКО

Дания, Россия

СТАЛА МАТЕРЬЮ В 40 лет

СЫН Марк

Яна – дочь военного летчика: родилась в Москве, жила в Запорожье, Одессе, Твери, потом вернулась в Москву. Была отличницей, на пятом курсе юрфака прошла стажировку в риелторском агентстве. «За три года стала главным юристом компании, хотя мне было всего 23. Потом меня перекупила другая фирма. Дальше я стала исполнительным директором агентства элитной недвижимости. Про семью и детей думала „Не сейчас, а как-нибудь потом“».

Зато вопрос волновал родственников Яны – примерно с ее двадцати лет. Мама с папой всю жизнь прожили вместе, проблем с деньгами никогда не было. Бабушки постоянно спрашивали: «Когда же ты выйдешь замуж? Когда же будут дети?» Мама полушутя отвечала за Яну: «Мы делаем карьеру». Особенно на внуках настаивал папа. «Было ощущение, что я ему должна. Что просто обязана родить. Они давили на меня. Я сильно злилась. Вероятно, поэтому ни о каких детях не могла даже и думать», – вспоминает Яна.

«Если говорить о влюбленности – чувства всегда возникали к женщинам. При этом представления о семье были традиционными. Так что я не то чтобы стыдилась того, что мне нравятся девушки, я просто не считала это чем-то серьезным».