Читаем Сестра Харуна ар-Рашида полностью

ротливый и дальновидный визирь усиленно распростра¬

нял слухи, будто изменение воли покойного аль-Махди

вызовет распри в халифате.

—      К тому же Ибн аль-Хади слишком молод, — убеж¬

дал он, — и не следовало бы торопиться с его назначе¬

нием.

Поддержка опального брата халифа привела Яхыо

ибн Халида аль-Бармеки в темницу и чуть ли не на пла¬

ху, но первым престолонаследником был всенародно объ¬

явлен Харун ар-Рашид. Невинно пострадавшего перса,

само собой разумеется, выпустили на свободу. Едва

это произошло, как аль-Хади заболел и скоропостижно

умер. Долго потом еще шептались при дворе, что в смерти

халифа повинны Харун ар-Рашид, Яхья ибн Халид альт

Бармеки и мстительная мать умершего; кто знает, быть

может, адь-Хайзуран рассчитывала, что второй сын будет

более внимателен к родительским правам. Как бы то ни

было, но аль-Хади, пробыв халифом один год и три меся¬

ца, в мучениях испустил дух. Случилось это глубокой

иочыо, но Яхья ибн Халид аль-Бармеки немедленно при^-

мчался к мирно почивавшему Харуну ар-Рашиду. Столь

похвальная преданность (если не сообщничество) была

отблагодарена сторицей: ловкий вольноотпущенник полу¬

чил почти неограниченные права, позволившие ему дер¬

жать в руках судьбы халифата, а сын его, уже известный

нам Джаафар ибн Яхья, стал визирем. Первым делом:

Харун ар-Рашид принялся одаривать хашимитов, которые

предусмотрительно были поселены в Басре, подальше от

Багдада. Чтобы удержаться на троне, нужно было npoL

являть щедрость. Золото вызывало симпатии, столь не¬

обходимые халифу, позволяло завистникам жить в роско¬

ши и предаваться излишествамт отбивало у них охоту к

действию, ослабляло способности и силы, так что управ¬

ление государством начинало казаться непосильным и,

пожалуй-, ненужным трудом. Халиф потакал порокам

хашимитов и тем самым держался на троне. Чего, спра¬

шивается, недоставало его родственникам — тем, кто имел

нрава на власть, — если они вдоволь развлекались, прово¬

дили дпи в садах и парках, а по ночам наслаждались с

наложницами и приезжали в Багдад только ради того,

чтобы получить пепси и, подарки или закупить новых ра¬

бынь?

Внешне Ибп аль-Хади мало чем отличался от других

хашимитов: имел большие деньги, земельные угодья,

искал удовольствий. Но в душе юноши зрела дикая нена¬

висть к людям, лишившим его отцовского трона, — ведь

он же был первым престолонаследником, пусть недолго,

но был! Став халифом, родной дядя совсем, кажется, об

этом забыл. Как же, он назначил новых престолонаслед¬

ников — Мухаммеда аль-Амина и аль-Мамуна! И все же

lion аль-Хади не терял надежды, верил, что свершится

чудо, произойдет новый поворот судьбы.

Главным врагом был визирь. Смещения Джаафара

инб Яхьи жаждал и Фадль, — очень хорошо, пусть он

этим и занимается, поддержка ему будет обеспечена. Если

визирь попадет наконец в немилость, аль-Мамун навер¬

няка потеряет права престолонаследия, — ведь он при¬

знан Харуном ар-Рашидом только в угоду и по настоянию

вольноотпущенника. Одним претендентом станет мень¬

ше... Избавиться от Мухаммеда аль-Амина проще по-дру¬

гому — разжигая его пороки. Со временем первый пре¬

столонаследник дойдет до такого состояния, что скорей

откажется от тропа, чем от своих страстей. Погрязнув в

разврате, ничем, кроме оргий, не интересуясь, аль-Амни

ие сможет рассчитывать на поддержку хашимитов: сла¬

бовольный халиф поставил бы под угрозу благополучие

государства. Взоры могущественного семейства волей-не¬

волей обратятся к третьему претенденту... Итак, способ

достижения власти намечен. Остается умело воспользо¬

ваться им.

Изредка посещая Багдад — частые приезды могли бы

вызвать подозрения, — Ибн аль-Хади подбивал первого

престолонаследника на новые оргии и распутство. Мухам¬

мед аль-Амин еще больше втягивался в разгул, а халифу

доносили, что Ибн аль-Хади только и делает, что развле¬

кается, и вовсе не занят политикой.

На этот раз юноша покинул Басру под предлогом по¬

лучения пенсии. Два для подряд продолжалось веселье у

первого престолонаследника. Ибн аль-Хади превзошел

самого себя: это он, раздувая огонь страстей,- 'посоветовал

Мухаммеду -аль-Амину- приобрести белых рабынь

.

Глава XXII

МУХАММЕД АЛЬ-АМИН

Предполагая, что рабынь после покупки доставят на

лодках, первый престолонаследник и его гость встретили

полдень на террасе, опоясывавшей дворец со стороны

Тигра. Фадль опаздывал, и пе умевший ждать аль-Амин

пригласил Ибн аль-Хади прогуляться, пока подготавлива¬

лось захватывающее зрелище — бон диких баранов.

Парк первого престолонаследника доставил бы на¬

слаждение самому тонкому ценителю природы. За цветни¬

ками с базиликом зеленой стеной вставали ровно подстри¬

женные кустарники, над которыми нависали пышные

кроны деревьев. Стволов не было видно. По обеим сторо¬

нам аллеи словно свешивались огромные занавеси, едва

трепетавшие от дыхания ветерка и пестревшие всеми от¬

тенками зелени — от изумрудных, темно-зеленых до свет¬

ло-бирюзовых, желтоватых, почти серебристых топов.

Неповторимая гамма была создана растениями, приве¬

зенными с разных концов халифата, заморскими диковин¬

ками из дальних стран Африки и Азии — сандараком,

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека исторического романа

Геворг Марзпетуни
Геворг Марзпетуни

Роман описывает события периода IX–X вв., когда разгоралась борьба между Арабским халифатом и Византийской империей. Положение Армении оказалось особенно тяжелым, она оказалась раздробленной на отдельные феодальные княжества. Тема романа — освобождение Армении и армянского народа от арабского ига — основана на подлинных событиях истории. Действительно, Ашот II Багратуни, прозванный Железным, вел совместно с патриотами-феодалами ожесточенную борьбу против арабских войск. Ашот, как свидетельствуют источники, был мужественным борцом и бесстрашным воином. Личным примером вдохновлял он своих соратников на победы. Популярность его в народных массах была велика. Мурацан сумел подчеркнуть передовую роль Ашота как объединителя Армении — писатель хорошо понимал, что идея объединения страны, хотя бы и при монархическом управлении, для того периода была более передовой, чем идея сохранения раздробленного феодального государства. В противовес армянской буржуазно-националистической традиции в историографии, которая целиком идеализировала Ашота, Мурацан критически подошел к личности армянского царя. Автор в характеристике своих героев далек от реакционно-романтической идеализации. Так, например, не щадит он католикоса Иоанна, крупного иерарха и историка, показывая его трусость и политическую несостоятельность. Благородный патриотизм и демократизм, горячая любовь к народу дали возможность Мурацану создать исторический роман об одной из героических страниц борьбы армянского народа за освобождение от чужеземного ига.

Григор Тер-Ованисян , Мурацан

Исторические любовные романы / Проза / Историческая проза
Братья Ждер
Братья Ждер

Историко-приключенческий роман-трилогия о Молдове во времена князя Штефана Великого (XV в.).В первой части, «Ученичество Ионуца» интригой является переплетение двух сюжетных линий: попытка недругов Штефана выкрасть знаменитого белого жеребца, который, по легенде, приносит господарю военное счастье, и соперничество княжича Александру и Ионуца в любви к боярышне Насте. Во второй части, «Белый источник», интригой служит любовь старшего брата Ионуца к дочери боярина Марушке, перипетии ее похищения и освобождения. Сюжетную основу заключительной части трилогии «Княжьи люди» составляет путешествие Ионуца на Афон с целью разведать, как турки готовятся к нападению на Молдову, и победоносная война Штефана против захватчиков.

Михаил Садовяну

Приключения / Исторические приключения / Проза / Историческая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза