Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – II

Но когда субъект немного отстраняется от себя, как от объекта, впервые появляются так называемые третичные способности духовного познания, познания через отождествление. Возникает духовное сокровенное видение, глубокая духовная проницательность, духовное чувство, позволяющее воспринимать всё как себя, ощущать всё, как себя, взаимодействовать со всем как с собой. Возникает способность духовного восприятия объекта и всего, что он содержит или чем является, когда объект постигается благодаря состоянию охватывающей и проникающей тождественности – тождественности, которая сама формирует восприятие. Возникает духовное понимание, являющееся первоосновой мысли, – не той, что обнаруживает неизвестное, а той, что извлекает изначально известное из глубин существа и, расширяя сферу самоосознания, помещает извлеченное в его внутреннее пространство, как объект концептуального самопознания. Возникает духовная эмоция, духовное чувство, возникает взаимодействие единства с единством, бытия с бытием, сознания с сознанием, блаженства бытия с блаженством бытия. Возникает радость тождественности на фоне сохранения различий, любовь к другим, сопряженная с любовью в высшем единении, восторг бесчисленных сил, истин, существ, порожденных вечным единством, форм Бесформенного; эти способности сознания Духа лежат в основе всей игры становления, разворачивающейся в бытии. Но в своих духовных истоках все эти способности не развиваются, формируются или создаются, а изначально и всегда присутствуют; они являются светоносной самоосознающей субстанцией духовного Тождества, пришедшего в движение внутри и вовне, духом, позволяющим видеть, духом, вибрирующим как чувство, духом, спонтанно озаряющим светом понимания и постижения. Всё это, на самом деле, остается знанием через отождествление, самостоятельно действующим, спонтанно проявляющимся в разнообразных «я» единого осознания Духа.