Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – II

Это «Я» является «я» Знания, внутренним светом в сердце; будучи сознательным существом, неизменным во всех состояниях бытия, оно движется в обоих мирах. Во сне оно становится сновидящим «я» и выходит за пределы этого мира и его смертных форм… Этот и иной миры являются двумя планами этого сознательного существа; третье состояние – место их соединения, состояние сна, и когда это «я» оказывается в месте их соединения, оно видит оба плана своего существования – этот мир и иной мир. Когда оно спит, оно пользуется впечатлениями этого мира, в котором всё пребывает, и само разрушает и само созидает, руководствуясь своим собственным разумением, своим собственным светом; когда это сознательное существо спит, его озаряет его внутренний свет… Там нет ни дорог, ни повозок, ни радостей, ни наслаждений, ни водоемов, ни прудов, ни рек, ни озер, но оно создает их своим собственным светом, ибо оно является творцом. Благодаря сну оно освобождается от своей телесной оболочки и, бодрствуя, видит тех, что спят; оно сохраняет своим жизненным дыханием эту низшую обитель, и отправляется бессмертное вперед, оставляя свое пристанище позади; бессмертное, оно отправляется куда хочет, золотой Пуруша, одинокий Лебедь. Люди говорят: «Его мир – только мир яви, ибо во сне оно видит то же, что и наяву»; но там, в мире сна, оно становится своим собственным светом.

Брихадараньяка Упанишада[25]

То, что зримо, и то, что незримо, что пережито и что не пережито, что есть и чего нет, – всё видит ум, становясь всем и прозревая.

Прашна Упанишада[26]