Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Только сверхразум, осуществляя подобное нисхождение, может полностью сохранить присущую ему силу; ибо его деятельность всегда истинна и автоматична, его воля и знание тождественны, а получаемые результаты соответствуют им: по своей природе он является Истиной-Сознанием, спонтанно осуществляющим свои задачи, и если он ограничивает себя или свою работу, то не по принуждению, а по собственному выбору и намерению; в избранных им пределах его деятельность и её результаты гармоничны и неотвратимы. Следует упомянуть о том, что верховный разум, являясь, как и ум, разделяющим принципом, склонен добиваться в отдельном творении избранной гармонии; его глобальная деятельность, конечно же, позволяет ему создавать гармоничное целое, которое само по себе совершенно, или же объединять или комбинировать свои гармонии, осуществлять синтез; но, трудясь в жестких условиях ума, жизни и материи, он вынужден последовательно работать над каждым аспектом целого, а затем связывать их воедино. Его склонность к выбору и детализации, усугубляющаяся характером ментального и витального материала, с которым ему приходится работать на земле, ослабляет его тягу к объединению; он может создавать лишь отдельные, ограниченные духовные творения, каждое из которых совершенно само по себе, но не способен обрести интегрального знания и проявить его. По этой причине и из-за ослабления присущих ему света и силы он не может в полной мере делать то, что требуется, и, чтобы достичь свободы и реализовать свой потенциал, вынужден обращаться к более великому могуществу, к супраментальной силе. Как психическое изменение, чтобы осуществиться полностью, должно вызывать духовное, так и начальное духовное изменение, чтобы стать полным, должно вызвать супраментальную трансформацию. Ибо все эти шаги, как и предыдущие, относятся к категории промежуточных; только вмешательство супраментальной Силы и её прямое воздействие на земное существование может привести к полномасштабным и кардинальным сдвигам в эволюции, нацеленной на переход от основ Неведения к основам Знания.

Именно такой, по природе своей, должна быть третья и последняя трансформация, в результате которой завершится странствие души через Неведение, а основой её сознания, жизни, силы и формы проявления станет полное и абсолютно действенное знание себя. Истина-Сознание, найдя эволюционирующую Природу готовой, неизбежно низойдет в неё и поможет ей высвободить заключённый в ней супраментальный принцип; так, в качестве первого видимого проявления истины «Я» и Духа в материальной вселенной, возникнет супраментальное и духовное существо.

Глава XXVI

Восхождение к Сверхразуму

Хранители Света Истины, которые взращивают Истину Истиной.

Ригведа

Три могущества Речи, несущие Свет пред собой… тройственный чертог покоя, тройственный путь Света.

Ригведа

Взращенный Истинами, он в качестве собственной формы творит четыре других прекрасных мира.

Ригведа

Он рождается – провидец с проницательным умом; росток Истины, пробудившийся глубоко внутри и наполовину вышедший на поверхность.

Ригведа

Обладатели безмерной вдохновенной мудрости, творцы Света, сознательные знатоки всего сущего, взрастающие в Истине.

Ригведа

Следуя за более великим Светом, сияющим за пределами тьмы, мы достигли божественного Солнца, самого высокого источника Света, горящего в покоях Верховного Бога.

Ригведа