Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Гностическое существо обладает не только волей к действию, но и знанием того, что нужно сделать, и силой претворить это знание в жизнь; оно не станет по неведению своему делать то, чего делать не следует. К тому же оно действует не ради плодов или результатов труда; его радость заключается в том, чтобы быть и делать, будучи погруженным в чистое состояние Духа, чистую деятельность Духа, чистое блаженство Духа. Его статическое сознание будет содержать в себе всё и поэтому всегда находиться в состоянии внутренней полноты, и точно так же динамическая сила его сознания будет обладать духовной свободой и полнотой на каждом этапе своей работы и при выполнении любого действия. Всё будет восприниматься в контексте целого, и каждый шаг, поскольку он согласован с озарённой целостностью, сам по себе, станет озарённым, радостным и безупречным. Именно это осознание, эта жизнь в духовной целостности и деятельность, опирающаяся на нее, безупречная целостность в глубинах бытия и безупречная целостность в динамическом развертывании бытия, ощущение связи с этой целостностью при совершении каждого шага характеризуют супраментальное сознание и отличают его от нашего сознания, шаги которого в Неведении хаотичны, бессвязны и непоследовательны. Гностическое существование и блаженство существования являются универсальным и целостным бытием и восторгом, и эти универсальность и целостность будут присутствовать в каждом движении: каждое будет сопровождаться не частичным переживанием «я» или всплеска его радости, а ощущением общего потока интегрального бытия и присутствия интегрального и абсолютного блаженства его бытия, Ананды. Знание гностического существа, реализовавшееся в действии, будет не концептуальным знанием, а истинной Идеей Сверхразума, проводником изначального света Сознания; этот самодостаточный свет всей реальности бытия и становления будет литься непрерывно и наполнять каждое мельчайшее действие и движение чистым и абсолютным восторгом своего самосущего бытия. Бесконечное сознание, познающее через отождествление, в каждом различии будет наслаждаться Тождественным и прозревать Тождественного, а в каждом конечном объекте ощущать Бесконечного.

Эволюция гностического сознания приведет к трансформации нашего восприятия мира и деятельности в мире: ибо не только внутреннее существование, но и наше внешнее бытие и наше миробытие будут возвышены и наделены новой способностью восприятия; и то, и другое будет переделано, интегрировано в духовное существование и приобщено к его силе и восприятию. Претерпевая это изменение, мы должны отвергнуть и полностью преобразовать наш нынешний способ существования и одновременно придать полноту его внутренним наклонностям и тенденциям. Ибо сейчас, с одной стороны, над нами довлеет мир Жизни и Материи, который сотворил нас, а с другой – мы переделываем его так, как того хочет развивающийся Дух. Сейчас мы живем, подчиняясь Жизненной Силе и Материи и одновременно борясь с Жизнью и Материей. На первый взгляд внешнее существование, воздействуя на нас и вызывая в нас соответствующие реакции, творит внутреннее или ментальное существование; человек едва ли сознательно созидает себя, ибо в большинстве людей главную роль в этом играет не внутреннее влияние свободной души или ума, а внешние реакции, которые вызываются воздействием окружения и мировой Природы: однако, делая свое существо всё более и более сознательным, мы движемся к такому состоянию, в котором внутренние части, используя свою силу и знание, будут творить свою собственную внешнюю форму бытия и пригодную для себя среду обитания. В гностической природе этот процесс достигнет своего завершения; в основе бытия будет лежать полноценное внутреннее существование, свет и сила которого обретут совершенное воплощение во внешней жизни. Гностическое существо не только возвысит мир Жизни и Материи, но и обратит и приспособит его к истинам и задачам своего существования; оно самой жизни придаст свой собственный духовный образ, и это станет возможным для него потому, что оно владеет секретом духовного творения и находится в контакте и единстве с Творцом, пребывающим внутри него. Эта способность, прежде всего, проявится в формировании им своего собственного внутреннего и внешнего индивидуального существования, но та же самая сила и принцип будут лежать в основе любой коллективной гностической жизни; отношения гностических существ станут выражением их единой гностической сути и сверхприроды, придающих всему коллективному существованию свою собственную истинную форму и динамизм.