Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Считается, что не экстаз, как более низкое, промежуточное и временное состояние, а покой Высшего является высочайшей реализацией, кульминационным и непреходящим переживанием. Это может быть и так на духовно-ментальном плане: здесь первый экстаз, который удается испытать, тоже обусловливается духовным восторгом, но он может смешаться и, как правило, смешивается с переживанием высшего счастья в витальных частях, захваченных Духом; имеет место экзальтация, ликование, возбуждение, интенсивнейшая радость сердца и чистого внутреннего душевного чувства, которые могут быть замечательным промежуточным состоянием или возвышающим фактором, но не финальной и незыблемой основой. Однако на высочайших уровнях духовного блаженства нет этой неистовой экзальтации и возбуждения; вместо этого появляется возможность с безграничной интенсивностью переживать вечный экстаз, в основе которого лежит вечное Существование, а значит, блаженная умиротворенность вечного покоя. Покой и экстаз перестают различаться и сливаются воедино. Сверхразум, примиряя и объединяя как все различия, так и все противоречия, обнаруживает это единство; постигая его суть, прежде всего, ощущаешь безграничный покой и глубокий восторг универсального существования, но этот покой и этот восторг, будучи единым состоянием, всё более и более усиливаются и нарастают и, в конце концов, превращаются в вечный экстаз, в блаженство, становящееся воплощением Бесконечного. На любом уровне гностического сознания существо неизбежно будет чувствовать, что все его внутренние части всегда в той или иной степени наполнены этим фундаментальным и духовно переживаемым восторгом существования; но также все движения Природы, все действия и реакции жизни и тела будут пронизаны им: всё будет подчиняться закону Ананды. Даже до гностического преображения этот фундаментальный экстаз бытия может начать проявляться во всевозможных формах красоты и восторга. На уровне ума он становится незыблемостью интенсивного восторга духовного восприятия, видения и знания, на уровне сердца – широким, глубоким или страстным восторгом универсального единения, любви и симпатии, наслаждением всеми существами и всеми объектами. В волевых и витальных частях он ощущается как мощь восторга приведенной в действие божественной жизненной силы или как блаженство чувств, воспринимающих и встречающих Единого повсюду, воспринимающих, как свою привычную эстетику вещей, универсальную красоту и тайную гармонию творения, которые ум может только смутно уловить или осознать в редкие моменты появления у него сверхъестественной восприимчивости. В теле он превращается в экстаз, который вливается в него с высот Духа, и покой и блаженство чистого и одухотворенного физического существования. Универсальная красота и великолепие бытия становятся зримыми; все объекты обнаруживают скрытые очертания, вибрации, силы, гармонические смыслы, недоступные восприятию обычным умом и физическими органами чувств. В феноменальной вселенной проявляется вечная Ананда.