Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III

Эти новые отношения Духа и тела предполагают – и делают возможным – уже не отвержение, а свободное принятие всей материальной Природы; отход от неё, решительный отказ от любого отождествления или принятия, являющийся первым естественным и необходимым условием освобождения духовного сознания, перестаёт быть обязательным. Общеизвестно, что на пути и к духовному освобождению, и к духовному совершенству и контролю над Природой необходимо прекратить отождествляться с телом, отделить себя от телесного сознания. Но как только это отделение осуществлено, нисходящие духовные свет и сила могут проникнуть в тело и возвысить его, и, тем самым, обеспечить новое, свободное и суверенное принятие материальной Природы. Для того чтобы это стало возможным, Дух, конечно же, должен изменить свои отношения с Материей, полностью контролировать, радикально перестроить нынешний тип своего взаимодействия с физической Природой, позволяющий ей скрывать Дух и утверждать собственное превосходство. Если исходить из более глубокого знания, Материю тоже можно воспринимать как Брахмана, как сущностную энергию, порождаемую Брахманом, форму и субстанцию Брахмана; ощущая тайное сознание внутри материальной субстанции, утвердившись в этом более глубоком знании, гностические свет и сила могут соединиться с воспринимаемой таким образом Материей и сделать её одним из средств духовного проявления. Возможно даже определенное почитание Материи и отношение к любому взаимодействию с ней, как к таинству. В Гите о принятии пищи говорится, как о материальном священнодействии, жертве, приношении Брахмана Брахману Брахманом, и точно так же гностическое сознание и чувство могут воспринимать любые операции Духа с Материей. Дух сотворил из себя Материю, чтобы воплотиться в ней и стать инструментом, приносящим благоденствие и радость, йогакшема

(

yogakṣema

), живым созданиям, быть полезным всему физическому миру и самоотверженно служить ему. Гностическое существо, используя Материю, но без физической или витальной привязанности или желания, почувствует, что оно использует Дух, который принял эту форму и дал ему санкцию или добро на выполнение поставленной им задачи. Оно будет по-своему уважать физические вещи, ощущать тайное сознание в них, их немое желание приносить пользу, оно будет поклоняться Божественному, Брахману в том, что оно использует, заботиться о совершенном и безупречном использовании своего божественного материала, стремиться к истинному ритму, упорядоченной гармонии, красоте в жизни Материи, в использовании Материи.

В результате установления этих новых отношений между Духом и телом гностическая эволюция приведет к одухотворению, совершенству и полноте физического существа; тело преобразится точно так же, как ум и жизнь. Несмотря на свою темноту, слабости и ограничения, которые будут преодолены в процессе этого преображения, телесное сознание является терпеливым слугой и может, учитывая его огромный потенциал, стать эффективным инструментом индивидуальной жизни. При этом ему нужно совсем немного: крепости, здоровья, силы, физического совершенства, телесного счастья, избавления от страданий, хорошего самочувствия. Сами по себе, эти требования не являются неприемлемыми, низменными или необоснованными, ибо именно так на материальном плане воплощается совершенство формы и содержания, сила и восторг, которыми должно сопровождаться естественное цветение и выразительное проявление Духа. Но всего этого удастся добиться только тогда, когда гностическая Сила сможет действовать в теле; ибо этому препятствует влияние внешних сил на физический ум, на жизнь клеток и нервов, на телесный организм, неведение, не позволяющее понять, как воспринимать эти силы или как правильно и эффективно взаимодействовать с ними, а также определенная темнота, которая, пронизывая субстанцию физического сознания и искажая его отклики, вынуждает его неверно реагировать на их влияния. Супраментальные постижение и знание, осуществляющиеся и действующие спонтанно, заменяя это неведение, освободят и возродят омраченные и искаженные интуитивные инстинкты тела, озарят и придадут их работе большую сознательность. Благодаря этому изменению установится и упрочится правильное физическое восприятие вещей, правильное отношение к объектам и энергиям, правильное реагирование на них, правильный ритм функционирования мозга, нервной системы, всего организма. Тело наполнится более высокой духовной энергией и более мощной жизненной силой, единой с универсальной жизненной силой и способной пополняться за счёт неё, войдет в просветленную гармонию с материальной Природой и ощутит широкую и умиротворяющую волну вечного отдохновения, дарующего божественную силу и легкость. И прежде всего – поскольку это самое необходимое и фундаментальное изменение – всё существо наполнится высшей энергией Сознания-Силы, которое будет воспринимать, ассимилировать или приводить в гармонию с собой все силы существования, которые окружают тело и воздействуют на него.