Синдром самозванки. Почему женщины не любят себя и как бросить вызов своей неуверенности

На грамматику мужское доминирование также наложило свой отпечаток: лингвист Элиан Вьенно объясняет, что мужской род не всегда преобладал над женским: «Французский язык может рассказать и о равенстве… Начиная с XVII века грамматисты намеренно маскулинизировали язык. Они осуждали женские имена и изобрели правила типа “мужское начало важнее женского”… Возьмите слово autrice[17], существовавшее уже в XV веке. Французы воображают, что это неологизм. Однако именно маскулинные грамматисты, то есть мужчины, выступавшие за мужскую монополию на эту деятельность, заставили его исчезнуть»[18].

Верните словам их женскую сторону. Откажитесь от схем и выбросьте за борт якорь стереотипов, весящий тонны. Потому что, если женщинам иногда не хватает уверенности в себе, это, прежде всего, вопрос истории, социального давления, семьи, языка, убеждений.

Исторические причины

Долгое время женщины страдали от патриархата, воспитывались в уязвимости. Таким образом, за современной неуверенностью женщин во многом стоит историческое наследие. Это продукт веков, если не тысячелетий, господства мужчин.

Лишенные истории

Мишель Перро и Жорж Дюби продемонстрировали это в своей монументальной «Истории женщин на Западе»[19]. В отличие от мужчин, со времен Античности описывающих свои свершения так, чтобы время не стирало их следов, женщины не имеют истории: молчаливые матери, невидимые домохозяйки, они стерты в большом театре памяти. У них даже не было юридического статуса в великих древних цивилизациях, греческой и римской, наравне с детьми и преступниками. На протяжении веков они отсутствовали в переписи населения, их просто не существовало. Как говорит Мишель Перро: «[Я пришла к выводу, что] никто не занимался историей женщин: все дисциплины интересуются женщинами, а не Историей. О них ничего неизвестно, они невидимы, кроме Жанны д’Арк и других героинь, занесенных в Пантеон Славы»[20].

Как может женщина быть уверенной в себе, если у нее нет истории, если, как сказал Наполеон Бонапарт, «[она] отдана мужчине, чтобы у нее были дети. Следовательно, это его собственность, как плодовое дерево – собственность садовника»?