Синдром самозванки. Почему женщины не любят себя и как бросить вызов своей неуверенности

Майте долгое время оставалась пленницей чужих взглядов, забывая о своих нуждах, из-за чего теряла уверенность в себе. Но она порвала с этой моделью и вернула свою жизнь в руки после шока, парадоксальным образом позволившего ей восстановить связь с собой и найти желаемое. Начав петь, она заявила о себе, перестав искать одобрения, и вышла из зоны комфорта.

Жертвенная девушка исключает себя из своей возможной судьбы, предпочитает оставаться на заднем плане не из-за недостатка способностей, а из-за социального тормоза, особенно в определенные моменты.

Так было с французской писательницей Колетт. В конце XIX века она одолжила свое перо мужу Вилли для ее серии книг «Клодина», чтобы он подписал их своим именем.

В романе «Невеста»[66] Мэг Волитцер описывает, как женщина позволяет мужу украсть ее личность как писателя и пожинать ее лавры. Такое почти жертвенное отношение сейчас кажется маловероятным. Однако в женском коллективном бессознательном оно всегда в большей или меньшей степени лежит в основе определенного поведения, например, нежелания обратиться с просьбой.

Карл Роджерс сказал о понятии «я»: «Мы не можем измениться, не можем отпустить то, что мы есть, пока не примем то, чем мы являемся»[67]. Вопрос принятия имеет первостепенное значение, и категория «ложных уверенных» отражает этот недостаток и тень, отбрасываемую на самосознание, необходимое для чувства уверенности и энергии.

Ложная уверенная

Под кажущейся яркостью «ложная уверенность» скрывает более темную сторону и фундаментальное отсутствие самоуверенности.

Выставлять напоказ уверенность, показывать остальному миру, что мы можем сделать в три раза больше, чем другие, демонстрировать все маркеры успеха – на работе, в паре или физически – все это необязательно является отражением хорошей самооценки и внутренней уверенности в себе. Часто это наглое представление о самом себе на самом деле является крепостным валом, дымовой завесой, служащей защитой для концепции хрупкого «я», прежде всего, боящегося разоблачения и не поддерживающего критику, рискуя очень быстро впасть в гнев. Другой человек допустим до тех пор, пока он не ставит под сомнение нашу защитную маску против сомнений и страхов. Существует своего рода уверенность, что нам удается быть оцененными другими благодаря нашему образу, сложившемуся у них, в ненасытном стремлении угодить и быть принятыми. Отсутствие одобрения может подорвать все и в том числе нашу уверенность.

Эта неуверенность, скрытая под маской сверхуверенности, явно отражает отсутствие принятия себя, потому что самооценка, в конце концов, остается слишком зависимой (как у перфекциониста) от внешних достижений и не воспринимается как очевидная.

Это также отражает, как и в случае с перфекционистом, трудность принятия себя таким, какой вы есть. Поэтому следует более мягко взглянуть на себя, на свою истинную ценность.

Ложная уверенность в кино

В фильме Вуди Аллена «Манхэттен» (1979) Мэри Уилки, героиня Дайан Китон, является прекрасной иллюстрацией ложной самоуверенности. Невротичная, высокомерная журналистка, она бесконечно корит себя из-за своих интеллектуальных способностей, наполняет свои разговоры отсылками, вовсю цитирует Карла Янга, Нормана Мейлера, Скотта Фицджеральда, блестяще оспаривает точку зрения других персонажей… но не может продвинуться вперед в своей личной жизни, поскольку сомневается в себе и проводит свою жизнь у психолога.

В любом случае, переоценка этих предвзятых и устаревших убеждений для каждого из типов самозванства и неуверенности в себе необходима, если мы хотим отделить зерна от плевел и развить менее суровое представление о себе. Сострадание также очень помогает, поскольку заглушает критику своих ошибок и страх неудачи, тиранящие нас и разжигающие синдром самозванца.