Это называется «гипотезой гедонической беговой дорожки» (или гедонической адаптации)[92]
: как меняется скорость нашей ходьбы или бега в зависимости от скорости движения беговой дорожки, так же меняется наше настроение в зависимости от жизненных обстоятельств. Люди, выигравшие в лотерею, сообщают, что счастливы примерно два месяца после выигрыша, а затем быстро возвращаются к исходному уровню. Аналогичным образом люди, парализованные ниже пояса, возвращаются к исходному уровню счастья в течение нескольких месяцев.Впрочем, это не означает, что деньги не имеют никакого отношения к счастью. Они дают нам доступ к вещам, которые вызывают удовлетворение, например, возможность проводить больше времени с детьми, возможность хорошо отдохнуть и т. д. Все это может сделать нас счастливее. Однако полагать, что богатство как таковое является мерилом успеха, значит неправильно трактовать само это понятие. Успех, безусловно, связан со счастьем – тот, кто счастлив, несомненно, успешнее, чем тот, кто богат, но недоволен своей жизнью. Деньги могут способствовать счастью, но этого недостаточно.
Люди с синдромом самозванца обычно оценивают свои успехи и достижения сквозь призму материальных благ (видимых и осязаемых), а не более тонких и неуловимых слагаемых подлинного счастья. Вот почему многие из нас скорее предпочтут зарабатывать 50 000 и дружить с людьми, зарабатывающими 30 000, чем зарабатывать 80 000 и дружить с людьми, зарабатывающими 100 000. В первом случае мы сравниваем себя с другими и чувствуем себя «успешными», а во втором мы хоть и зарабатываем больше, но не чувствуем себя такими же «успешными», как наши друзья. Если изменить критерий успеха, мы сможем почувствовать себя более уверенными в том, что «сделали это».
Запишите свои признаки успеха. (Ответьте на вопрос: что заставляет вас мысленно воскликнуть: «Да, я сделал это»?) А теперь поставьте их под сомнение: почему именно эти вещи вы считаете показателями? Например:
Глава 5
Синдром самозванца в социальной сфере: проявления синдрома самозванца, не связанные с профессиональной деятельностью
До сих пор мы рассматривали синдром самозванца в связи с трудовой деятельностью. Это неудивительно: синдром самозванца традиционно ассоциировался именно с профессиональными обязанностями; лишь в очень немногих исследованиях и источниках данное состояние рассматривается вне рабочей сферы – возможно, потому, что большинство специалистов видели в нем одно из главных препятствий для развития карьеры. Тем не менее ощущать себя обманщиком или подделкой можно далеко за пределами рабочего места, и эти чувства оказывают значительное влияние на уверенность в себе, психическое здоровье и самооценку. В этой главе рассматриваются три основные сферы, не связанные с профессиональной деятельностью, в которых может проявиться синдром самозванца. Мы постараемся разобраться в причинах этого явления, изучим его влияние на повседневную жизнь, а также узнаем, что со всем этим можно сделать. Вкратце будут описаны следующие типы «самозванцев»:
а) благодетель – добрый и отзывчивый человек, который не верит, что его бескорыстные поступки достойны восхищения;
б) весельчак и душа компании, который считает, что у него слишком мало друзей;
в) счастливчик, который реализовал все свои мечты, но все равно недоволен своей жизнью;
г) духовный лидер, который убежден, что отнюдь не является примером для подражания.
В конце главы даны некоторые полезные советы и рекомендации, которые помогут справиться с перечисленными разновидностями синдрома самозванца.
Благодетель
Нам всем знаком этот тип «самозванца» – у каждого из нас есть друзья и знакомые, которые постоянно совершают добрые дела. Одни помогают в домах престарелых, другие вяжут шапки для недоношенных детей из стран третьего мира. Они приносят домашнюю еду больным и скорбящим, участвуют в благотворительных марафонах и щедро скидываются деньгами на дни рождения коллег. Другими словами, они настоящие благодетели.
Однако я редко встречала «самозванцев»-благодетелей, которые бы искренне гордились своими поступками. Если вы похвалите их за доброе сердце, они неизменно скажут что-нибудь вроде: «О, это пустяки». И для многих это не ложная скромность – они часто считают себя обманщиками, маскирующимися под ангела. Некоторые даже верят, что творят добро из эгоистических соображений[93]
.