Читаем Смысл жизни человека: от истории к вечности полностью

«Как хорошо проведенный день приносит счастливый сон, так плодотворно прожитая жизнь доставляет удовлетворение» (Л. да Винчи);

«Самый верный путь не в желании быть счастливым, а в том, чтобы делать других счастливыми». (Ф.П.Гааз);

«Человек всегда стремится к счастью, – даже когда идет повеситься» (Б.Паскаль);

«Жизнь сама по себе коротка, но когда она несчастлива, то кажется долгой». (Публилий Сир);

«Смысл жизни человека – в стремлении к счастью, своему собственному и других людей». (Л.Фейербах);

«Человек может приятно жить лишь тогда, когда живет умеренно, мужественно и справедливо». (Эпикур);

7. Смысл жизни в аспекте долга.

«Живет свободно только тот, кто находит радость в исполнении своего долга» (Цицерон);

«Жизнь – это долг, хотя б она была мгновеньем» (И.Гете);

«Жизнь – это долгий урок смирения» (Д.Барри);

«Жить мучеником труднее и требует больших душевных сил, чем умереть мученической смертью» (Х.Манн);

«Задача жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы жить согласно внутренним, сознаваемым тобой законом» (Марк Аврелий);

8. Смысл жизни в аспекте добра и добродетели.

«Приставлять одно доброе дело к другому так, чтобы между ними не было промежутка – вот что я называю счастливой жизнью» (Марк Аврелий);

«Хорошая жизнь – самый неопровержимый аргумент». (Б.Джонсон);

«Жизнь людей, преданных только наслаждению без рассудка и без нравственности, не имеет никакой цены». (И.Кант);

«Не делай того, что осуждает твоя совесть, и ты исполнишь всю задачу своей жизни» (Марк Аврелий);

«Любой из нас способен выполнять свою работу, даже самую трудную, в течение одного дня. Любой из нас может жить добродетельно до захода солнца. И именно в этом состоит подлинный смысл жизни». (Р.Л.Стивенсон);

«Ты должен делать добро из зла, потому что его больше не из чего делать». (Р.П.Уоррен);

«Легче зажечь одну маленькую свечу, чем клясть темноту» (Конфуций);

9. Смысл жизни в аспекте веры.

«Сущность всякой веры состоит в том, что она придает жизни такой смысл, который не уничтожается смертью» (Л.Толстой);

«Смысл веры не в том, чтобы поселиться на небесах, а в том, чтобы поселить небеса в себе» (Т.Харди);

«Мудрость мира сего есть безумие перед Богом» (Ап.Павел);

«Только вера порождает те твердые, мощные убеждения, ту энергию и то единство, которыми общество только и может быть исцелено». (И.Мадзини);

10. Смысл жизни в аспекте идеала, совершенства и совершенствования.

«Жизнь – это бесконечное совершенствование. Считать себя совершенным – значит убивать себя» (К.Ф.Геббель);

«Жить – значит непрерывно двигаться вперед» (Б.Джонсон);

«Жить – значит непрестанно рождаться» (М.Жуандо);

«Прогресс – это способ человеческого бытия» (В.Гюго);

«Жить – значит не только меняться, но и оставаться собой» (П.Леру);

«Жизнь наша есть борьба» (Еврипид);

«Жизнь – это постоянное изменение. Как только движение останавливается, человек старится и умирает» (А.Моруа);

«Надо стараться сделать последнюю часть пути лучше первой, пока мы находимся в дороге, а когда дойдем до конца, надо с легким сердцем радоваться». (Эпикур);

«Кто не идет вперед, тот идет назад: стоячего положения нет» (В.Белинский);

Мир движется, совершенствуется; задача человека – участвовать в этом движении, подчиняясь и содействуя ему». (Л.Толстой);

«Всю жизнь идти к цели можно только, если она постоянно отодвигается» (С.Е.Лец);

11. Смысл жизни в аспекте свободы.

«Цель и смысл жизни человека – в свободе его духа» (Гегель);

«Не терпеть нужды и не иметь излишка, не командовать другими и не быть в подчинении – вот моя цель». (Ф.Петрарка);

«Свободен лишь тот, кто потерял все, ради чего стоит жить». (Э.М.Ремарк);

«Свобода означает ответственность. Вот почему большинство людей боится свободы». (Дж.Б.Шоу);

«Где Дух Господень, там свобода». (Ап. Павел);

«Человек обречен на свободу». (Ж. – П.Сартр);

«Что такое свобода, знают лишь те, кто готов умереть за нее». (Ж. де Сталь);

«Жизнь вынуждает человека ко множеству добровольных поступков» (С.Е.Лец);

12. Человек сам придает жизни смысл.

«Жизнь сама по себе – ни благо, ни зло: она вместилище и блага и зла, смотря по тому, во что вы сами превратили ее» (Л.Толстой);

«В жизни нет иного смысла, кроме того, какой человек придает ей, раскрывая свои силы, живя плодотворно» (Э.Фромм);

«Кто может наполнить каждое мгновение глубоким содержанием, тот бесконечно продлевает свою жизнь» (Курц);

«Наша жизнь измеряется усилиями, которых она стоила нам» (Ф.Мориак);

«Мы находим в жизни только то, что сами вкладываем в нее». (Р.Эмерсон);

«Сама по себе жизнь ничего не значит, цена ее зависит от ее употребления» (Ж. – Ж.Руссо);

«Смысл жизни – самовыражение. Проявить во всей полноте свою сущность – вот для чего мы живем». (О.Уайльд);

«Каково назначение человека? Быть им» (С.Е.Лец);

13. Смысл жизни объективен.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века)
История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века)

Во второй книге серии «История марксизма-ленинизма» (первая книга вышла в 1986 году) рассматривается диалектика развития марксизма в последние три десятилетия XIX века в тесной связи с образованием массовых рабочих социалистических партий II Интернационала.В книге анализируются такие классические произведения марксизма, как «Критика Готской программы» Маркса, «Анти-Дюринг» и «Диалектика природы» Энгельса и др. Рассматривается дальнейшая разработка диалектического и исторического материализма, теории социализма, марксистской концепции революционного процесса. Специальные главы посвящены марксистской политической экономии (II и III тома «Капитала»), а также взглядам основоположников марксизма на особенности и перспективы российского общества. Значительное место в томе уделяется теоретической деятельности соратников и учеников Маркса и Энгельса – Бебеля, Каутского, Лафарга, Либкнехта, Лабриолы, Меринга, Плеханова, Благоева и др. Развитие марксизма представлено в книге как процесс его непрерывного творческого обновления, включающего в себя и критический пересмотр теоретических результатов, достигнутых марксистской мыслью на том или ином этапе ее истории.* * *На этом издание многотомной «Истории марксизма-ленинизма» прекратилось.* * *Вторая книга серии вышла в двух частях (первая часть – до шестой главы включительно; справочный аппарат – общий для двух частей в конце второй части). В настоящем электронном издании обе части книги объединены в один файл. Состав творческого коллектива, опубликованный в начале издания, включает списки обеих частей книги.В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.

Коллектив авторов

Философия
Курс эпохи Водолея
Курс эпохи Водолея

Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного. Так трудолюбивые пчелы всю жизнь без протестов и агрессий кормят работающих с ними пчеловодов.Пчеловоды «пчеловодам» — рознь. Пора библейских «пчеловодов» в России закончилась.

Виктор Алексеевич Ефимов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Философия / Религиоведение / Образование и наука