Собирание русских земель Москвой

213 Существенную черту этого договора составляет также включение Смоленского княжества в сферу русских земель, защита которых – задача «одиначества» всех сил великорусского великого княжества: «А пойдут на нас Литва или на смоленьского на князя на великого, или на кого на нашю братью на князей, нам ся их боронити, а тобе с нами, всим с одиного».

214 Р.И.Б., т. VI-2, приложения, № 30.

215 Там же.

216 Там же, № 33. Византийские представления о русских делах и о значении русской митрополии в политической жизни Руси, как они выражены в грамотах 80-х гг. (патр. Нила и Антония), сложились, несомненно, под влиянием деятельности митр. Алексея.

217 Грамота патр. Филофея, которая подтверждает постановление, «чтобы литовская земля ни под каким видом не отлагалась и не отделялась от власти и духовного управления митрополита киевского» (Р.И.Б., там же, № 15; должна быть отнесена к 1371 г. и отражает колебания патр. Филофея, возникшие в ту пору под давлением протестов Ольгерда и Казимира Великого), сообщает, что так было постановлено соборным деянием патр. Каллиста, очевидно, во второе его патриаршество, т. е. в 1362 или 1363 г. (до августа этого года).

218 Р.И.Б., там же, № 16.

219 Там же, № 17. Патр. Филофей пишет в ответ на грамоту, которую привез ему митрополичий человек Аввакум, и посылает свои грамоты на Русь «по желанию и по просьбе» в. к. Дмитрия.

22 °C.Г.Г. и Д., т. I, № 31.

221 Р.И.Б., там же, № 18 и 20. Обе грамоты в подлиннике скреплены собственноручной надписью патр. Филофея: «Месяца июня, индикта 8».

222 Там же, № 21.

223 Там же, № 24.

224 Датировка этой грамоты у П.П. Соколова (Русский архиерей из Византии, с. 401) «между июнем и декабрем 1370 года» основана на ошибочном представлении, что в декабре 1370 г. был заключен «вечный мир» между Литвой и Москвой, но, по существу, приемлема, так как писана она сгоряча в ответ на не дошедшее до нас патриаршее послание к Ольгерду (упоминание о нем – Р.И.Б., там же, с. 145–146), одновременно с другими (июньскими) грамотами этого года. Дата «Памятников канонического права» – 1371 г., основанная на положении документа в сборнике патриарших грамот, изданном Миклошичем и Мюллером, после акта от мая 1371 г., может указывать на время получения в Константинополе грамоты, которая, вероятно, и послана была по возвращении Ольгерда из русского похода. Патриаршая грамота могла только масла подлить в огонь русско-литовской вражды. Ответ Ольгерда недаром поражает П.П. Соколова «своею необдуманностью»: фантастично очерчены размеры будущей митрополии («сфера влияния Литвы»), причем несколько странно отсутствие притязания на Новгород и Псков; крайне грубый тон придает ее тексту характер не дипломатической ноты, а темпераментной выходки.

225 Р.И.Б., там же, № 22; Казимир Великий умер в конце 1370 г.

226 Р.И.Б., там же, № 26–28. В. к. Михаил и тверские князья просили патриарха снять с них наложенную митрополитом епитимью, но патриарх не нашел возможным исполнить это, а потребовал от митр. Алексея снятия отлучения, пока не свершится патриарший суд (в греческом тексте слово «их» – тех, кого надлежало Алексею разрешить, – относится не к людям тверского князя, которые пойдут с послами митрополита на суд патриарха, а к князьям, чьи «люди их» составят это посольство от Твери; русский перевод дал тексту иной смысл – там же, с. 151–152). О времени этого отлучения см. у П.П. Соколова, указ. соч., с. 403; тут же примечание, где запрещение, наложенное на еп. Василия, поставлено в связь со столкновением между ним и князем Василием Кашинским, союзником Москвы. Василий, вероятно, сыграл роль в поддержке захвата Михаилом великого княжения и освобождении его от крестного целования в. к. Дмитрию.

227 Р.И.Б, там же, № 23 и 25.

228 Там же, № 28.

229 Там же, № 26; требование на суд представителей тверского князя в грамоте № 27.

230 В грамоте к митр. Алексею патриарх категорично сообщает, что отдал Антонию Галич и малорусские епископии польского владения; но в соборном деянии подчеркнуто, что передача этих епархий сделана «в виде придачи» к галицкой епархии до тех пор, пока прекратятся ныне происходящие там смуты и не настанет мир и конец соблазнам; «временность» передачи (подчеркнутые издателем в русском переводе – с. 132) – характерная черта политики патриарха, избегавшего непоправимых шагов. К этой поре надо отнести грамоту патр. Филофея, которой было добились послы митр. Алексея, о подтверждении им соборного деяния патр. Каллиста, но патриарх не утвердил ее, а признал это (свое) деяние «отмененным и недействительным», хотя она уже была внесена в кодекс соборных актов (Р.И.Б., там же, с. 98).

231 Иоанна Докиана, доверенного лица при патр. Филофее.

232 Р.И.Б., там же, № 30 (ст. 167–168).