Читаем Собрание народных песен полностью

Из-за гор-то, гор высокиих,Ни красно́ солнце выкаталося:Наша армия поднималася.Как во городе во Вереюшке,Во село было во Купелюшке,Все квартирушки порасписаны.Все солдатушки расстановлены.Как охочи наши солдатушкиВечеру́ гулять с красными девками,С красными девками со вереевскими,А с молодками с деревенскими.Как и с ве́черу указ на́слан был.Со полу́ночи приказ о́тдан был,Ружьи чистили,
Ко белу́ свету во строю стоять,Во строю стоять, по ружью держать.Воперед идет молодой сержант,Он несет-несет знамя царское.Он не пьян идет — сам шатается,На все стороны поклоняется,С отцом, с матерью он прощается:— Прости, батюшка, прости, матушка,Прощай, милые мои детушки!С молодой женой не прощается:Молода жена — моя пагуба,От неё пошел во солдатушки!

Из Собрания П. В. Киреевского

Записи К. Д. Кавелина, М. П. Погодина, П. И. Якушкина

ПЕСНИ, ЗАПИСАННЫЕ К. Д. КАВЕЛИНЫМ В ТУЛЬСКОЙ ГУБЕРНИИ

ЭПИЧЕСКАЯ ПОЭЗИЯ

240

ТАТАРСКИЙ ПОЛОН

У колодиза у холоднаго,Как у ключика у гремучаго,Красная девушка воду черпала.Как наехали злы татаревы,Полонили они красную девушку,Полоня её, замуж выдали,За младого за татарченка.Как прошло тому ровно три́ года,Полонили они старую женщину.
Полоня ее, стали делить,Кому она достанется:Как досталась тёща да зятю.Он заставил ее три дела делать:Белыми руками тонкой кужель прясть,Ясными очами лебедей стеречь,Резвыми ногами дитя качать.Качаить дитя — прибаюкаваить:— Ты, баю, баю, моё дитетко,Ты, баю, баю, мое милое!Ты по-батюшки млад татарченок,А по-матушки — родной внучек мне. —Как услышал зять тещины слова,Он бежит к молодой жене:
— Ты послушай-ка, молода жена,Как работница дитя качаить,Качаить дитя — прибаюкиваить:«Ты, баю, баю, моё дитетко,Ты, баю, баю, моё милое!Ты по-батюшки — млад татарченок,А по-матушки — родной внук мне» —Бежит, бежит молода жена,В одной сорочке без пояса:— Государыня моя матушка!Для чего же ты мне давно не сказалася?Ты б пила-ела с одного стола,Носила б платье с одного плеча!

241

КНЯЗЬ ПОЖАРСКИЙ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука