Читаем Собрание народных песен полностью

Ты живешь на горе,А я на горочке;Ты сеешь ковуны,А я сею дуни.Нехай твои ковуныПовыбили табуны!Нехай твои дыниПоели их свиньи!Обещался мещанинМещаночку взять;Она ему отказала,Что не умею жать.— А сделаю новый серп,
Пошлю ее жать.— Я у батюшки не жала,А у тебя не стану.Сделай мне холодов,Я буду сидети,Как невестки встают,По початочку прядут,А я при светочкуНапряду сорочку.А сорочки оснуют,А вороны выткут,Белые лебедиНа воде выбелют.

309

«Вылетела бедна пташка на долину…»

Вылетела бедна пташка на долину,Выронила сизо перо на долину.Быстрый ветер их разносит по дуброве,Нежен голос раздается по пустыни.Не скликай ты, мелка пташка,Родных деток понапрасну:Злой стрелок убил малюток для забавы,И гнездо ее рассеял под тем дубом.Темны ночиньки осенни,Ходит несчастна красна девка,Русы волосы свои вырывает,Нежну грудь свою, голубушка, терзает;
— Пропадай ты, красота моя, злодейка,Онемей, сердце нежно, как и камень,Не судите, не браните меня, люди,Я пропала не виною, простотою.На чужбине я летела за бедою.Или в радости живут за горами?Или чужая земля темнее для могилы?Для тебя я, тиран, с отцом с матерью рассталась,От родных, от дому отказалась.

310

«Не ковыль в поле травушка шатается…»

Не ковыль в поле травушка шатается —Шатался, завалялся добрый молодец,Пришатнулся, принагнулся ко быстрой реке,
Вскрикнул добрый молодец громким голосом своим:— Кто тут есть на море перевозчиком,Перевезите меня на ту сторону!Перевезите, мои братцы, схороните меня,Схороните меня, братцы, промеж трех дорог:Промеж Тульской, Петербургской, промеж Киевской.В головах моих поставьте животворящий крест,В ногах моих поставьте ворона коня,В правую руку саблю вострую.

ПЕСНИ, ЗАПИСАННЫЕ П. И. ЯКУШКИНЫМ

ЭПИЧЕСКАЯ ПОЭЗИЯ

311

ЕГОРИЙ ХРАБРЫЙ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука