Читаем Собрание народных песен полностью

Ты взайди-кася, взайди, красная солнушка,Над долиною над широкаю,Над гарою над высокаю.Над дубраваю над зиленаю!Йябагрей-кася ты нас, добрыя моладцов,Добрых моладцов, сирот беднаих,Сирот беднаих, салдат беглаих!Мимо ехати мима горада,Мима горада, мима Сарязнева,Мимо частава бирезничка.Пратякала тут речка быстрая,Речка быстрая, вада чистая.Выплавали здесь два корабляка,Два кораблика, третия лотачка.Харашо лодка изукрашина,Пушками, ружьями изукладина,
Добрами моладцами йюсажина.Впериди сидит атаман с вяслом,Назади яво ясаул с багром,Всириди сиди красная девушка.Ана плачи, что ряка льетца,Вазрыдае, что вална бьетца.— Што приснился мне нихорошай сон:Коса русая расплятаитца,Шалков пояс распоясался,Залот перстень распаён лижить.

402

«Заря моя, зорюшка, что ты рано узошла?..»

Заря моя, зорюшка,Что ты рано узошла?Калина с малиноюРано, рано расцвела.На ту пору матушка,
Мати сына родила.Не собравшись с разумом,Во солдаты отдала!Не чаяла матушкаСвоего сына избыть —Сбыла, сбыла матушкаЗа единый за часок!Поехал мой батюшкаВо новенький городок,Купил, купил батюшкаЛегкое суденушко,Пустил, пустил батюшкаНа сине море гулять.Увидала матушкаС высокого терема,Возгаркнула матушка
Громким голосом своим:— Дитя ль мое, дитятко,Воротися, милое!— Сударыня-матушка,Теперь воля не моя,Против воды, матушка,Суденушко не плывет,Против ветру буйногоБелый парус не стоит!

403

«На заре то было, на зорюшке…»

На заре то было, на зорюшке,Во Москве то было во городе,На Щепной то было на площади:Собирался в круг казацкий полк.Во кругу стоит виноходный конь,Виноходный конь, подкованный,
Конь подкованный, оседланный.На коне сидит добрый молодец,Добрый молодец, казак плакался.Он не так плачеть — что река льется,Шелковым платком утирается,Он на все стороны покланяется,Со полками устревается:— Да вы здравствуйте да солдатушки!Не с одной ли вы со сторонушки?Вы скажите-ка поклон батюшке,Челобитьице родной матушке,Что погиб, пропал добрый молодецЧто под силою под шведскою,Что под армией под турецкою.

404

«Не бела заря, гусары, заря занималася…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука