Библибоба

Читаем Собрание народных песен полностью

Собрание народных песен

Петр Васильевич Киреевский

Ты крапиво ли крапиво, зла-стрекучая,Одолела ты, крапива, поле чистое,Что ни конному, ни пешему пройтить нельзя,Что ни мне ли, доброму мо́лодцу, проехати!
Проходил тут — проезжал удал-добрый мо́лодец,Что во те ли во снега-снега глубокие,Это в те ли во морозы в Крещенские.Загуляю я, молоде́ц, к королю в гости.Что король-то меня, молодца, любил-жаловал,
Королевская дочка во любви жила.Что у города были воро́та крепко за́перты,Караульные вкруг города все крепко спят;Не спала только Елена, дочь королевская:
Отпирала у города воро́течки,Что брала добраго молодца за руки,Повела добраго молодца в новую горницу,Посадила добраго молодца в новую спаленку…

ПЕСНИ, ЗАПИСАННЫЕ В ОРЛОВСКОЙ ГУБЕРНИИ

ЭПИЧЕСКАЯ ПОЭЗИЯ

220

ЕГОРИЙ ХРАБРЫЙ

Перейти на страницу:
Читать далее

Похожие книги

Mythos: A Retelling of the Myths of Ancient Greece
Mythos: A Retelling of the Myths of Ancient Greece

Стивен Фрай

Культурология
Читать бесплатно
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Без регистрации
Страна идиша
Страна идиша

Профессор Дэвид Г. Роскис заведует кафедрой идишской литературы в Еврейской теологической семинарии (Нью-Йорк). Автор многих книг, в том числе «Мост желания: утраченное искусство идишского рассказа» (русский перевод — «Текст», «Книжники», 2010) и научных работ по еврейской культуре Восточной Европы. «Страна идиша. Воспоминания» — эмоционально окрашенная книга, посвященная истории его семьи и его собственной истории.

Дэвид Г. Роскис

Биографии и Мемуары / Культурология / Образование и наука / Документальное
Полная версия
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука
Читать Онлайн
Избранное