Собрание прекрасных наставлений. Традиция Бон

Иди словно выполняешь распоряжение царя,

Так же следует искать и искусно применять

метод,

Чтобы в сознании бдительность и

расслабление были уравновешены.

36) Подобно каскаду горного водопада,

плавному течению реки

И океану, который не шевелится в безветрие,

Постепенно возникают переживания

[успокоения ума]:

Сначала грубое, потом успокаивающееся

само собой, и, наконец, неподвижное.

37) Когда у дерева подрублен корень,

Автоматически подрубаешь листья и плоды.

Так же, коль скоро в Просветленном

настрое более не произрастает

Корень мешающих эмоций, распутывается

[узел] дуалистического восприятия.

10. Распознавание бессамостности

38) Когда восходит солнце, то весь мрак,

Никуда не сбегая, рассеивается

естественным образом.

Когда постигаешь бессамостность, то вся

таковая [самостная]

Видимость никуда не отбрасывается, но

естественно очищается.

39) Подобно вкусу, форме и своеобразию

сладкой патоки,

Подобно таким частным случаям как масло и жир,

Относительный уровень, как обладатель

явлений, и [абсолютная] реальность, как

природа явлений, –

В том, как они видятся постижению, –

неразличимы.

40) Подобно тем [заблуждениям], когда

веревку принимают за змею,

Мираж видят как воду, и воспринимают две луны,

Так же и обычные люди, лишенные глаза

мудрого распознавания

Неистинное заблуждение воспринимают за

истинное.

41) Отражение в зеркале лишь кажется как

реальное,

Но в реальности не существует.

Так же и та видимость, что кажется такой

[как видится],

Является лишь кажущейся, и не имеет

свойственной себе природы.

42) Когда водный хрусталь попадает в воду,

То их не различить, но они и не сливаются.

Видимость, что проявляется в

[дуалистических] характеристиках,

и истинную реальность

Не разделить, но они и не сливаются.

43) Длинное и короткое, тамошнее и здешнее

полагаются в взаимозависимости.

Так же и бессамостность постулирована

в зависимости от дуалистического

восприятия,

А в зависимости от самсары постулирована

нирвана.

44) След от выпущенной стрелы и летящей

птицы

Никогда не существовал.

Если видишь что-то «истинное», то оно –

явление самсары.

Оно никогда не существовало.

45) Хоть лотос и растет из тины

Но он не запачкан ее грязью.

Так же и человек, постигший

бессамостность,

Не замаран самсарическими изъянами.

46) Стоит лишь увидеть великолепие

Огромного Кхьюнга,

Как он затмевает своим блеском всех нагов[14].

Так же, когда постигаешь смысл Великой

Колесницы,

Ее блеск затмевает все учения Малой

Колесницы.

47) Когда обращают молитвы к Древу

исполнения желаний,

Изливающему изобилие в тысячи ладоней

рук, получают всё в точности.

Так же и человеку, действующем

соответственно [видению бессамостности],

Получается [осуществить] благо и для себя,

и для других.

11. Отповедь нападкам и ложным представлениям

48) Увы, [некоторые] пытаются нападать на

учение Трицуга[15],

Родившегося в этот век упадка.

Их брань сродни тому, как, когда племянники

дяди говорят его сыновьям:

«Родовая линия вашего отца дурная».

49) Провозглашать себя ученым, держаться

за дуализм восприятия и грубые

мешающие эмоции –

Это ли определяющие характеристики Слов

[Пробужденного]?

[Их брань] подобна скорее низости, клевете,

[Плюхающимся] камешкам по воде и

болтовне попугаев.

50) Когда придерживаешься трех

практических предписаний,

Как можно заработать мирскую славу?

Это все равно, что, обернув уголь белым

шелком,

Сказать: «Он белый».

51) У того святого, в потоке ума которого

Родился Просветленный настрой, нет ни

страстной привязанности, ни неприязни.

Если же есть, то вы похожи на

приверженцев Бегара[16],

Говорящих, что тот находится на восьмом

уровне просветления.

52) Как ни восхваляй себя и ни поноси

других,

При помощи этого не обретешь Пробуждения.

Это всё равно, что, желая умыться,

разбрызгивать камфару по ветру

Или мыться соленой морской водой.

53) Когда постигаешь бессамостность,

Невозможно, возникновение

[двойственного] восприятия себя и других.

Когда морскую раковину видишь именно

как раковину, Не может показаться, что она желтая.

54) Просветленный настрой, когда видишь

всех, как своих матерей,

Несовместим с дуалистическим восприятием,

делящим на себя и других.

Это все равно, что развивая в себе ненависть

к врагу,

Говорить: «Он – моя мать».

55) Когда в качестве метода осуществления

Просветления

Утверждают, что хороша [лишь]

собственная позиция,

То это всё равно, что, поставив две

одинаковые золотые вазы,

Выбирать из них, какая лучше.

56) Те, кто

унизительно отзываются о

Вечном Бон,

Становятся известны, как «Демоны, рот

которых разорван до затылка».

Дурные слуги, что пакостят своему

господину,

Губят собственную же жизнь.

12. Продвижение к цели практики

56) Если есть достойный святой человек,

обладающий мудрым распознаванием,

То уже пришла пора начать движение к

добродетели.

Если вовремя не заняться возделыванием

поля,

То осенью, ничего не положив в закрома,

пожалеешь.

58) Сейчас [еще доступен] лишь шлейф

учения Пробужденного.

А без него, как осуществить освобождение?

Оно – как молния, что лишь изредка сверкает

В огромном густом мраке.

59) Доверившись святому учителю,

слушая и размышляя,