Советские ветераны Второй мировой войны. Народное движение в авторитарном государстве, 1941-1991

Еще одной альтернативой официально санкционируемому заработку была «спекуляция». В начале 1945 года в Златоусте Челябинской области около 50 % безработных инвалидов войны II группы поддерживали себя торговлей, а в Магнитогорске таковых было 32 %. Среди инвалидов III группы, проживавших в одном из районов Челябинска и отказывавшихся трудиться, «спекулянты» составляли 44 %. На челябинских городских рынках ежедневно занимались торговлей от 70 до 120 инвалидов войны[434]. Помимо денег, имелись и другие причины, из-за которых искалеченные солдаты подавались в торгаши: среди них можно упомянуть нестабильность материального положения, проблемы с «нормальным» трудоустройством, частичный иммунитет от судебного и/или уголовного преследования, отсутствие в пенсионном законе стимулов к официальному устройству на работу. Кроме того, еще до начала массовой демобилизации инвалиды войны оказались одной из наименее контролируемых государством групп населения. В отличие от заводских рабочих или военнослужащих, они не были привязаны к какому-то одному месту; их свобода передвижения была гораздо более широкой, что весьма способствовало занятиям «спекуляцией»

[435]. Дополнительным стимулом выступал и доступ к товарам, распространяемым структурами соцобеспечения: «Нередко инвалидам Отечественной войны общественными организациями и собесами, в качестве оказания материальной помощи, выдаются вещи, в которых они не нуждаются; тем самым инвалиды Отечественной войны поощряются в спекуляции»[436]

. Наконец, в Москве инвалидам войны предоставлялась скидка в 35 % в дорогих «коммерческих» магазинах; благодаря такой привилегии они могли с выгодой для себя перепродавать дефицитные товары[437].

Спекуляция была тесно связана с попрошайничеством, другой разновидностью незаконной деятельности, которая поддерживала многих инвалидов войны «на плаву». Некий инвалид II группы, лишившийся на фронте ног, вернулся домой в первой половине 1945 года. Он обнаружил, что его дом разрушен, а местные власти либо не желают, либо не могут ему помочь. Зимой у них с женой не было ни дров, чтобы топить, ни хлеба, чтобы есть. Тогда ветеран решил петь на базаре, чтобы заработать на пропитание; это помогло супругам пережить зиму[438]. Но к попрошайничеству вела не только острая нужда. Свою роль играла и готовность многих граждан подавать милостыню тем, кто проливал кровь, защищая Родину – у этой российской практики своя собственная и давняя история[439]

.

Инвалиды Отечественной войны занимали видное место в субкультуре нищих, бродяг, мошенников, которые жили на вокзалах, путешествовали из города в город, собирали подаяния, воровали, занимались мелкой торговлей и докучали государственным учреждениям просьбами о помощи. Нередко они вели себя достаточно агрессивно, целыми группами осаждая высокие приемные, где создавали абсолютно ненормальную обстановку[440]. Когда в 1945 году московские власти попытались ограничить количество билетов на поезда, получаемых инвалидами-фронтовиками (а потом перепродаваемых ими на черном рынке), «большая группа покалеченных и увечных напала на окружной штаб милиции, который выписывал проездные документы. Пока ветераны занимались самостоятельным оформлением билетов, прибыл отряд МВД, вооруженный автоматами; солдаты произвели несколько очередей в воздух и арестовали уцелевших экс-героев»[441].