Читаем Советы ученику. Практика на всю жизнь полностью

Означает ли это, что ничего не существует? Если бы феноменов не существовало, они не могли бы на нас влиять, но боль и удовольствие – есть. Когда, в отношении любого явления, ищется обозначенный объект, его нельзя найти в том месте, где оно предположительно существовало. Однако его несуществование опровергается нашим опытом.

Следовательно, раз искомый феномен, несомненно, существует, но его нельзя обнаружить в ходе анализа, можно сделать вывод, что он не установлен как самостоятельный, а существует в силу других условий. Что это за условия? Это концептуальные виды сознания, дающие феноменам обозначения. Таким образом, феномены непременно должны существовать в силу, или в зависимости от, умственного обозначения.

Его Святейшество Далай-лама

Есть три критерия существования:

1. Объект должен быть общеизвестен среди условностей.

2. Он не должен противоречить условному достоверному познанию.

3. Он не должен противоречить достоверному познанию, исследующему абсолют.

Объект, удовлетворяющий этим трём критериям, считается условно существующим.

То, как вещи предстают перед нами, обычными людьми, – не что иное, как восприятие нами логически отрицаемых объектов. Все виды сознания в потоке ума обычных существ находятся под влиянием неведения; из-за этого любой являющийся нам объект кажется истинным.

Лосанг Чокьи Гьялцен

Посвящение заслуг

Прошу, благослови меня, умиротворяя отвлечения на неверные объекты

И правильно анализируя смысл реальности,

Быстро породить в потоке ума

Союз безмятежности и проникновения!

Лама Цонкапа

Силой этих заслуг

Да достигну я быстро состояния будды

И приведу всех без остатка живых существ

К этому просветлённому состоянию!


Подобно ламе Цонкапе,

Да смогуя принести бескрайние небеса блага,

Всем живым существам и учениям Будды,

Отныне и во всех будущих жизнях!


Да пребудут все живые существа в равностности, свободной от предвзятости, привязанности и гнева!

Да обретут все живые существа счастье и его причины!

Да будут все живые существа нераздельны с блаженством, лишённым печали!

Да добьюсь я этого самолично!

Колофон

Из книги Lamrim Outlines. Beginner's Meditation Guide. Compliled by Karen Valham. First published by Kopan Monastery in 1996. Second edition published by Wisdom Publications in 1997.

Библиография:

H.H. The Dalai Lama. The Dalai Lama at Harvard. New York: Snow Lion Publications, 1988.

H.H. The Dalai Lama. The Meaning of Life from a Buddhist Perspective. Boston: Wisdom Publications, 1992.

Kyabje Pabongka Rinpoche. Expanded Lamrim Meditational Outline. Nepal: Publicationsfor Wisdom Culture, 1977.

Pabongka Rinpoche. Liberation in the Palm of Your Hand. Boston: Wisdom Publications, 1991.

The First Panchen Lama. The Guru Puja. Dharamsala: Library of Tibetan Works and Archives, 1984.

Shantideva. A Guide to the Bodhisattvas Way of Life. Dharamsala: Library of Tibetan Works and Archives, 1979.

Prof. R. Thurman. Life and Teachings of Tsong Khapa. Dharamsala: Library of Tibetan Works and Archives, 1982.

Lama T. Zopa Rinpoche. The Wish-fulfilling Golden Sun of the Mahayana Thought Training. Nepal: Nepal Mahayana Gompa Centre, 1973.

Приложение 9

Краткий способ созерцания и начитывания мантры Одиннадцатиликого Авалокитешвары: Спонтанное осуществление желанных целей

Тхубтен Гьяцо, Тринадцатый Далай-лама

Требования к практике:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Стена Зулькарнайна
Стена Зулькарнайна

Человечество раньше никогда не стояло перед угрозой оказаться в мусорной корзине Истории. Фараоны и кесари не ставили таких задач, их наследники сегодня – ставят. Политический Ислам в эпоху банкротства «левого протеста» – последняя защита обездоленных мира. А Кавказ – это одна из цитаделей политического Ислама. … Теология в Исламе на протяжении многих столетий оставалась в руках факихов – шариатский юристов… Они считали и продолжают считать эту «божественную науку» всего лишь способом описания конкретных действий, предписанных мусульманину в ежедневной обрядовой и социальной практике. В действительности, теология есть способ познания реальности, основанной на откровении Единобожия. В теологии нет и не может быть ничего банального, ничего, сводящегося к человеческим ожиданиям: в отличие от философии, она скроена по мерке, далеко выходящей за рамки интеллектуальных потребностей нормального смертного обывателя. Теология есть учение о том, как возможно свидетельствование субъектом реальности. Иными словами, это доктрина, излагающая таинства познания, которая противостоит всем видам учений о бытии – метафизике, космизму, материализму, впрочем, также как и всем разновидностям идеалистической философии! Ведь они, эти учения, не могут внятно объяснить, откуда берется смысл, который не сводим ни к бытию, ни к феномену, ни к отношениям между существом и окружающей его средой. Теология же не говорит ни о чем ином, кроме смысла и, поэтому, в ближайшее время она станет основой для принципиально новых политических и социальных представлений, для наук о природе и человеке, которые придут на смену обветшавшей матрице нынешней глобальной цивилизации. Эта книга – утверждение того, что теология есть завтрашний способ мыслить реальность.

Гейдар Джахидович Джемаль

Религия, религиозная литература