Советы ученику. Практика на всю жизнь

Очень полезно думать так: «Каждый миг, каждую секунду, каждую минуту, каждый час, отныне и до просветления, я несу ответственность. Не только за счастье в этой жизни вплоть до смерти, сколько бы мне ни осталось жить-сорок лет, тридцать лет, несколько лет или месяц – не только за это, но и за все мои предстоящие рождения в сансаре, отныне и до просветления. Сейчас я отвечаю за всё счастье в моих будущих жизнях. Я отвечаю за это ежеминутно, ежесекундно. Это огромная ответственность. Я, обладающий этим человеческим телом, несу этот долг. Факт обладания человеческим телом накладывает на меня ежеминутную ответственность за то, что случится в будущем, за то, сколько у меня будет страдания и счастья вплоть до просветления. Всё, что я думаю, всё, что делаю телом, речью и умом, – это великая ответственность».

Думать о своём собственном счастье – великая ответственность. Но это ничто. Это ничто. Когда мы думаем только о себе, нам кажется, что нам невероятно важно стать счастливыми, но мы отвечаем не только за это. Я с самого начала говорю о сострадании, о том, что наш долг – освободить всех живых существ от страдания и даровать им счастье, просветление.

Нам нужно им помогать, просто потому, что у них есть ум, и мы знаем, что они страдают, и их так много! Помимо этого, у нас есть возможность им помочь. И ещё, кроме того, есть множество оснований для нашей ответственности: другие существа были нам матерью бесчисленное множество раз, и они проявляли к нам три вида большой доброты. Причин много. Есть три вида большой доброты: это временное счастье, всё освобождение и высшее счастье. Всё это мы получаем благодаря доброте живых существ. Следовательно, мы ответственны за то, чтобы дать каждому существу счастье и освободить его от страдания.

Также, когда мы видим других страдающих существ или созданий, таких как пауки и слизни, хорошо думать: «Я отвечаю за этих существ, которые так сильно страдают!». Посмотри на слизней, которых много во время сезона дождей, и подумай: «Мы все равны в том, что хотим счастья и не хотим страдать. Мы одинаковы. У нас просто разные тела. И даже у людей разные тела». Почувствуй, что мы такие же, как и все те существа. Если мы задумаемся об их страданиях, если представим, каково было бы родиться таким же, это станет причиной отречения. Это даст нам вдохновение на то, чтобы как можно скорее освободиться от сансары. И когда мы думаем о том, как невыносимо страдает другое существо, это причина порождения сострадания.

Ощути ответственность: «Если я быстро не стану совершенным проводником, устранившим все ошибки и обретшим все достоинства, эти живые существа будут страдать ещё так долго!» Почувствуй, что несёшь за них ответственность. Это очень хорошо! Мы должны отвечать за всех живых существ. Каждый миг, каждый час это «я», обладающее этим человеческим телом, несёт на себе ответственность. Единственный способ, единственный выход, единственное решение – это Дхарма. Для того чтобы ты исполнил свой долг, нет другого способа, кроме Дхармы. Только Дхарма может в этом помочь.

Если ты хочешь стать совершенным проводником, устранив все ошибки и обретя все достоинства, это зависит от твоей повседневной жизни – каждый час, каждую минуту, ты должен делать всё, чтобы не попасть во власть омрачений. Гьялва Энсапа сказал: «Важно сохранять ум в сущностной практике преданности гуру, отречения, осознавания кармы, нравственного поведения, сострадания к другим и [понимания] зависимого возникновения». Иначе, видишь ли, если мы не практикуем внимательность, нас обуревают всевозможные омрачения, и всё, что мы делаем, становится истинной причиной страдания. Размышления об этом вдохновят тебя, помогут быть внимательным и осторожным.

Даже если нет гнева или зависти, у тебя постоянно возникает привязанность. И из всех её видов неизменна привязанность к счастью в этой жизни. По утрам мы встаём и одеваемся ради счастья в этой жизни. Мы завтракаем ради счастья в этой жизни. Затем мы обедаем ради счастья в этой жизни. И, опять же, ужинаем ради счастья в этой жизни, ради собственного счастья. Итак, этой жизнью правит только «я».

Мы даже моемся ради счастья в этой жизни. Все наши поступки мотивированы привязанностью к этой жизни. Всё, что ты делаешь – сидишь ли ты, стоишь или идёшь, – это акт привязанности к этой жизни. Неблагая карма – это необязательно кого-то убить, подвергнуть чью-то жизнь опасности, причинить кому-то боль или кого-то ранить. Если мы не наблюдаем за умом, не защищаем его, все наши поступки будут постоянно создавать неблагую карму, потому что привязанность подобна океану, наводнению, которое затопляет весь город, все дома. Именно так привязанность всё время властвует над нашим умом.

Добродетельный ум возникает лишь время от времени, поэтому очень важно очищаться от неблагой кармы. Раз у нас столько негативной кармы, практика Дордже Кхадро нам крайне необходима. Это мощный метод очищения от завес и неблагой кармы.