Советы ученику. Практика на всю жизнь

В Будде, Дхарме и в Высшем Собрании

РАНГЩЕНДЁННИ РАБ ДРУБ ЧХИР

И для осуществления целей, своих и других,

ДЖАНГ ЧХУБ СЕМ НИ КЬЕ ПАР ГЬИ

Я порождаю бодхичитту!

ДЖАНГ ЧХУБ ЧХОГ ГИ СЕМ НИ КЬЕ ГЬИ НЕ

Развив высшую бодхичитту

СЕМ ЧЕН ТХАМ ЧЕ ДАГ ГИ ДРЕН ДУ НЬЕР

И пригласив всех живых существ как своих гостей,

ДЖАНГ ЧХУБ ЧЁ ЧХОГ ЙИ ОНГ ЧЕ ПАР ГЬИ

Буду вершить высшие, прекрасные, просветлённые деяния!

ДРО ЛА ПХЕН ЧХИР САНГ ГЬЕ ДРУБ ПАР ШОГ (3 РАЗА)

Да стану я буддой на благо всех существ! (3 раза)

Всем сердцем почувствуй, что ты получил обеты бодхисаттвы во всей их полноте и чистоте. Нарушенные обеты теперь восстановлены, а сохранённые укреплены.

Восстановление обетов Тантры

Прочти, если ты уже принимал эти обеты.

Породи благую мотивацию для восстановления тантрических обетов, например, размышляя следующим образом:

«Даже если я практикую путь Парамитаяны, мне потребуются три неисчислимых великих кальпы для достижения просветления. Для меня самого это не имеет значения – как бы это ни было трудно и долго, – но это означает, что моим добрым матерям живым существам придётся столько времени страдать в ожидании! Следовательно, я должен достичь просветления как можно скорее, а для этого мне нужно принять и хранить в чистоте тантрические обеты. Итак, сейчас я восстановлю тантрические обеты».

Все три повторения:

САНГ ГЬЕ ДЖАНГ ЧХУБ СЕМ ПА КЮН/ДАГЛА ГОНГ ПАР ДЗЕ ДУ СЁЛ

Все будды и бодхисаттвы, прошу обратить на меня внимание!

ДАГ [произнеси своё тантрическое имя] ЩЕ ГЬИ ВА НИ / ДЮ ДИ НЕ НИ ЗУНГ НЕ НИ

Я [произнеси своё тантрическое имя], отныне и до достижения сердечной сути просветления,

ДЖАНГ ЧХУБ НЬИНГ ПОР ЧХИ КЬИ БАР/ДЖИ ТАР ДЮ СУМ ГЕН ПО НАМ

Буду порождать святую, несравненную бодхичитту,

ДЖАНГ ЧХУБ ТУ НИ НГЕ ДЗЕ ПЕЙ /ДЖАНГ ЧХУБ СЕМ НИ ЛА НА ME

Так же, как будды трёх времён, породив просветление,

ДАМ ПАДАГ ГИ КЬЕ ПАР ГЬИ

Несомненно, его достигли.

Прочти это только один раз (либо пропусти эти строки и повтори трижды, начиная с Риг нга чи танг…. «Я буду хранить все общие…» ниже.)

ЦХЮЛ ТХРИМ КЬИ НИ ЛАБ ПАДАНГ/ГЕ ВЕЙ ЧХО НИ ДЮ ПАДАНГ

Клянусь соблюдать обеты, проистекающие от йог вида Будды:

СЕМ ЧЕН ДЁН ДЖЕ ЦХЮЛ ТХРИМ СУМ / СО СОР ТЕН ПОР ДАГ ГИ ЗУНГ

Я буду твёрдо и по отдельности соблюдать три вида нравственности правильного поведения,

САНГ ГЬЕ ЧХО ДАНГ ГЕ ДЮН ТЕ/ЛА НА ME ПЕЙ КЁН ЧХОГ СУМ

Собирая добродетели и исполняя цели живых существ,

САНГ ГЬЕ НЕЛ ДЖОР ЛЕ КЬЕ ПЕЙ / ДОМ ПАДЕНГ НЕ ДАГ ГИ ЗУНГ

И опираясь на несравненные Три Редких и Высших: Будду, Дхарму и Сангху (Вайрочана).

ДОР ДЖЕ РИГ ЧХОГ ЧХЕН ПО ЙИ / ДОР ДЖЕ ДРИЛ БУ ЧХАГ ГЬЯ ЯНГ

Клянусь правильно держать ваджру, колокольчик и мудру великого высшего вида Ваджры

ЯНГДАГ НЬИ ДУ ЗУНГ ВАР ГЬИ /ЛОБ ПЁН ДАГ КЬЯНГ ЗУНГ ВАР ГЬИ

И почитать моихучителей (Акшобхья).

РИН ЧХЕН РИГ ЧХОГ ЧХЕН ПО ЙИ / ДАМ ЦХИГ ЙИ ДУ ОНГ ВАЛА

Ради радостных самай великого, высшего вида Ратны

НЬИН РЕ ЩИН НИ ДЮ ДРУГТУ/ДЖИН ПА НАМ ЩИ ТАГТУДЖИН

Клянусь шесть раз в день практиковать четыре вида даяния (Ратнасамбхава).