Современная иудаизация мира, или Еврейский вопрос в XX столетии. Часть 2

Некто Петров протестует против методов обсуждения законопроекта: созываются многолюдные

митинги, на которых невозможно обсудить детальные вопросы, тем более вопросы интимного порядка.

Студентка Л. Онкова делится с читателями интимнейшими своими переживаниями:

"Я сама испытала, как тяжело, когда отец бросает семью... Мой отец бросил мать с тремя детьми, и

они очень нуждались, т.к. алименты были малы. Я уже десять лет замужем и имею ребенка. Я каждый год

делаю аборт. Муж второго ребенка не хочет. Может быть, он собирается еще раз жениться, не знаю.

После абортов у меня здоровье подорвано, а муж даже и не думает, что здесь есть доля его вины.

Ему кажется, что сделать аборт так же просто, как сходить в баню. Если бы мужчины знали, какая это

болезненная операция, не говоря уже о ее последствиях.

Аборты необходимо запретить. Дети не могут помешать ни учебе, ни работе. Говорить о том, что

дети мешают, могут только те, кто легкомысленно относится к браку, а их-то и имеет в виду новый

законопроект, я знаю они будут протестовать. Но их будет меньшинство"».

«Работницы московских заводов заявляют, что при воспитании детей они сталкиваются с

множеством затруднений, устранение которых зависит от государства: нет детских колясок, нет сосок,

трудно доставать детское белье; вопрос о молоке для детей почти неразрешим без помощи знакомых на

базарах и в деревне - в государственных магазинах либо нет молока вовсе, либо нет молока, которое можно

дать ребенку», - обобщает признание советской печати фашистский «Наш Путь».

«Вся страна стоном стонет. Мало вводить законы об укреплении семьи, которая еще так недавно

разрушалась. Нужны еще жилплощадь, прожиточный минимум, коляски, белье, молоко - короче говоря, та

мало-мальски счастливая жизнь, которую обещал дать Сталин и, которой все нет...

Недаром поэтому описываемый поэтом А.Твардовским крестьянин - хуторянин из Ельни (б.

Смоленской губернии) обратился на днях к советской власти со следующим вопросом (А. Твардовский

передает его и в стихах):

«Товарищ Сталин,

Дай ответ,

Чтоб люди зря не спорили.

Конец предвидится, аль нет,

Всей этой суетории?».

Пока не видно...»115

115) «Наш Путь» № 163 от 28.06.1936.

81

В «Газете Польской» в том же 1936 году была помещена статья бывшего московского

корреспондента этой газеты, посвященная новым советским законопроектам о запрещении абортов,

назначении премий семьям, имеющим более 7 детей, о борьбе с разводами посредством значительного

повышения платы за разводы и т.д.

Автор этой статьи, как человек, пробывший в СССР три года, утверждает, что «в Советском Союзе

человек не принадлежит самому себе, государство, вернее - власть, вникает даже в наиболее интимные

области его личной жизни».

Приводя затем яркий пример этой полной зависимости советских граждан от власти, автор

замечает:

«До сих пор единственной областью, где гражданам СССР представлялась полная «свобода»,

доходившая иногда до абсурдной анархии, была область половых отношений. Необычайная легкость

разводов, которые теоретически можно было получать хоть каждый день, огромные затруднения при

взыскании с «отцов-дезертиров» алиментов, свобода в области абортов, ограниченная лишь «самодурством»

специальных комиссий по делам абортов - вот яркая картина господствующих до сих пор отношений в этой

области.

Конечно, полностью пользоваться столь «счастливой и легкой жизнью» мог сравнительно

небольшой процент всего населения СССР Огромное его большинство - крестьяне - жили по-прежнему,

соблюдая старые обычаи, и если в деревнях и происходили случаи нарушения седьмой заповеди, то они

были результатом не распущенности нравов, а необычайной их простоты».

Далее автор утверждает, что «половой распущенности предавались прежде всего литературно-

артистические круги и массы нового фабричного пролетариата, вырванного революцией из деревенской

семьи».

«Революция действительно ликвидировала профессиональную проституцию, являющуюся

источником доходов данной женщины, однако не ликвидировала проституции вообще.

В деле ликвидации проституции советские административные власти получили большие

возможности для всякого рода злоупотреблений, так как за тайную проституцию (в виду официальной

ликвидации явной) в СССР грозит 15-летняя ссылка; на Мурман, в Сибирь или же в Среднюю Азию можно

было бы выслать добрую половину женского населения столицы.

Именно таким образом был в свое время разрешен властью вопрос о снабжении «женами» русских

военных гарнизонов в среднеазиатских республиках, куда в период ликвидации НЭПа (1928 г.) массами

ссылались «тайные проститутки» со всех больших городов Европейской России. По-видимому, советское

«плановое хозяйство» охватывает также и область "человеководства"».