Современная жрица Изиды

Дале Е. П. Блаватская увряетъ, что она проникла въ секретъ Симона Волхва и что вовсе не трудно подниматься съ земли и летать. «Ей Богу, вы въ эту минуту думаете и соображаете не свихнула ли я совсмъ съ ума? Однако это такъ. Я объяснила этотъ законъ — чисто физическій — нашимъ членамъ, и доказала имъ кром того фактами что это такъ. Съ электрической баттареей и сильнымъ токомъ мы убдились сперва извстнымъ процессомъ какого рода магнетизмъ былъ на ковр комнаты, наэлектризовали кошку — и она была поднята на нсколько вершковъ. Наэлектризовали сильне несмотря на мои предостереженія и конечно бдная кошка мгновенно сдохла…»

Хоть я и не производилъ никогда подобныхъ опытовъ, но осмливаюсь думать, что тутъ совсмъ даже не представлялось необходимости «убждаться сперва извстнымъ процессомъ, какого рода магнетизмъ былъ на ковр комнаты» и надо только удивляться, какъ эта несчастная кошка поднялась всего на нсколько вершковъ, а не прыгнула до потолка, прежде чмъ «сдохнуть». Я не знаю, можетъ быть Елена Петровна когда-нибудь и поднималась на воздухъ, подобно Симону Волхву, но свидтельствую, что черезъ десять лтъ, въ «вюрцбургскія времена», она во всякомъ случа потеряла эту способность и забыла свой секретъ. Она, бдная, часто не могла и руки поднять, страдая отчаяннымъ ревматизмомъ.

Посл этого письма прошло не мало времени, около девяти мсяцевъ, а интересная поздка все еще не состоялась. Очевидно Блаватской и «полковнику» хорошо жилось и въ Нью-Іорк, да и дло было: прежде, чмъ сняться съ якоря и надолго, если не навсегда покинуть Америку, необходимо было, конечно, реализировать наслдство «языческаго барона», обратить въ деньги его серебряные рудники и земли. Теософы, мало-по-малу, заинтересовываются буддизмомъ и помышляютъ о «души спасеніи». 15 іюня 1877 года Блаватская пишетъ изъ Нью-Іорка:

«… Наши еозофы (локальные) вообще должны не только въ ротъ капли не брать, да даже поститься постоянно. Я ихъ пріучаю ничего не сть: коль не помрутъ, такъ пріучатся; а не выдержатъ, такъ имъ же лучше. Въ Нирвану отправятся прямо, а мы ихъ сожжемъ съ торжествомъ и языческой церемоніей. Вотъ Judge (Джёджъ), такъ просто Аргатомъ святымъ сдлался. Виднія зритъ, и летаетъ: и какъ увряетъ каждую ночь вылзаетъ изъ тла и прогуливается въ безпредльномъ пространств. Мы звонимъ (въ) колокольчикъ въ 47 улиц (у меня въ комнат), а онъ въ Бруклин слышитъ за 8 миль, и сейчасъ же въ путь пускается и черезъ два часа является на зовъ…»

Вдь сама она смется надо всмъ этимъ, не можетъ удержаться отъ насмшки въ письм къ соотечественнику: «смотрите, молъ, какіе дурни, и какъ я ихъ вожу за носъ!»

О выход въ свтъ своей «Изиды» Е. П. Блаватская извщаетъ 2 октября 1877 года: «Ну, книга моя вышла въ свтъ наконецъ. Родилась сердечная въ прошлую субботу сентября 29, а за недлю до того еще мой издатель уже послалъ всмъ редакторамъ журналовъ передовые экземпляры; прилагаю при семъ рецензію „N. I. Herald“. Я какъ прочитала чуть въ обморокъ не упала. Приготовилась ко всеобщему руганью, а вдругъ вона, похвала-то какая, да еще отъ одного изъ консервативнйшихъ и католическихъ журналовъ. Замтьте, послдній параграфъ — гд говорится, что „Isis Unveiled-is one of the remarkable productions of the century“ [122]

. Можетъ и будутъ еще ругать, а все же въ два дня раскупили все первое изданіе (1000 экземпляровъ) даже и подписчики принуждены ждать еще недлю, пока второе изданіе выйдетъ… А книга вышла важная, два тома огромные, красные съ золотымъ корешкомъ, на которомъ сидитъ верхомъ Изида разоблаченная. А index'омъ я просто горжусь. Его составилъ для меня профессоръ Вильдеръ нашъ вице-президентъ и извстный археологъ въ Америк… У насъ теперь множество корреспондентовъ-членовъ „Fellows“ въ Индіи, и мы думаемъ на будущій годъ отправиться въ Цейлонъ и поселиться тамъ, какъ „Head Quarters“ нашего Общества. Я получила чинъ „Arch Auditor“ отъ главнаго масонскаго Общества въ Индіи. Это самая древняя изъ масонскихъ ложъ и говорятъ существовала еще до Р. X…»

Однако не все же лавры. Въ письм отъ 6 ноября 1877 г. Е. П. Блаватская жалуется, что многіе журналы, которые судятъ, якобы, только по обложк и по «table of contents» (оглавленію) обвиняютъ ее «въ распространеніи трансцендентальныхъ безсмыслицъ, а нкоторые такъ прямо, по-американски, называютъ дурой…» Одному изъ редакторовъ, пишетъ она, — «Олкоттъ чуть въ рожу не далъ, да это что же поможетъ!»