Сознавание. Наука и искусство присутствия

Интеграция – это мощная, научно обоснованная концептуальная модель, учитывающая множество человеческих переживаний: от духовных до физических. Разобравшись в том, что затрудняет интеграцию, можно глубже проникнуть в природу человеческих страданий и найти пути избавления от них. Как показали исследования, у людей, испытывающих трудности в достижении психологического благополучия, имеются нарушения в сбалансированной работе головного мозга, у них возникает чувство одиночества и бессмысленности жизни. Если же профессия связана с помощью другим, то, перестав ощущать смысл работы и потеряв связи и на работе, и в жизни, такой человек испытывает выгорание (чувство, противоположное духовному подъему). Все это может быть результатом появления факторов, препятствующих интеграции.

Иными словами, если мы не способны отделять собственные переживания от болезненного опыта других и попросту сливаемся в ощущениях с теми, кто испытывает страдания, мы подвергаем себя риску эмпатического расстройства и выгорания. Такой эмоциональный отклик, как одно из проявлений эмпатии, возникающий без необходимой для нашей интеграции предварительной дифференциации, может привести к чрезмерной нагрузке (перенапряжению) нейронов в мозге, эмоциональному истощению и уходу в себя. Страдания можно считать сумбурным или косным состоянием, возникшим из-за нарушений способности дифференцировать и видеть взаимосвязи или из-за блокировки процесса интеграции.

Эмпатию саму по себе и эмоциональный отклик как ее часть нужно рассматривать только в контексте интеграции, а не как отстраненное состояние или, наоборот, чрезмерную вовлеченность. Отклик на чувства других без отстраненности – это всего лишь один из аспектов эмпатии, нужна уравновешенность, вносимая интеграцией. Интеграция обеспечивает эмоциональную гибкость, способность сопереживать другим, не теряя при этом жизненного равновесия и спокойствия. Жизнь полна трудностей и страданий, и именно интеграция, лежащая в основе духовного роста, может научить нас не просто ощущать радость и благодарность вопреки боли, которой переполнен мир, а нести ответственность за свои позитивные ощущения и осознавать важность надежды для всех нас, тесно связанных между собой.

Внутреннее и внешнее «я»

Осознавая, что у каждого из нас есть как внутреннее, так и внешнее «я», мы понимаем, что нельзя смешивать свои внутренние ощущения с ощущениями другого человека. Внутренняя жизнь реальна и ценна для каждого из нас, и ее нужно уметь отделять от внешней. Потому что именно благодаря внешним проявлениям нашего «я», которые тоже определяют нас как личность, мы строим отношения с окружающими. Это не поэтическое сравнение, скорее научное заявление о природе интегрированной личности. Слишком обособившись, сконцентрировавшись на себе как единственном источнике идентичности, не принимая во внимание внешние ощущения, мы чрезмерно отстранимся, потеряв связь с окружающим миром. Результатом такой изоляции могут стать отчаяние и потеря смысла в жизни. Жить по принципу «я в первую очередь», как показывает практика, не самый лучший вариант. Это противоречит идее интеграции.

С другой стороны, слишком крепкие связи без умения отделять себя от окружающих также ведут к проблемам с интеграцией. В таком случае мы просто сгораем в заботах о других или запутываемся в отношениях, не встречая уважения к нашей внутренней жизни ни со стороны окружающих, ни от самих себя.

Для полного осознания себя необходимо ценить как свою внутреннюю жизнь, так и межличностные отношения. Само слово «внутренний» в этом контексте иногда бывает трудно понять, ведь в современном мире оно означает нечто находящееся под кожей или внутри черепной коробки. Эти лингвистические ассоциации создают ощущение себя, которое, увы, может затруднить интеграцию. Исследования прямо говорят нам: «Ощущение связи с другими людьми и забота не только о личном благополучии, но и об окружающем мире – проверенный временем путь к полноценной жизни. Сочувствие, доброта и эмпатия – вот основы полноценной жизни».