Стадии веры (ЛП)

Хотя достигшие шестой стадии являются огромным благословениям для мира, им трудно вписываться в религиозные организации и даже в обыкновенное человеческое общество. Кто-то мог бы подумать, что безусловная любовь сделает их самыми известными людьми на земле. Но происходит обратное. Ничто так не вносит сумятицу, как безусловная любовь. Достигшие шестой стадии любят всех, и тех, кого я не переношу и даже моих врагов. Единственное, что ты никак не можешь позволить людям, это любить твоих врагов. На самом деле, враги даже примиряются друг с другом, чтобы разделаться с кем-либо, движимым любовью ко всем. Так произошло в жизни Иисуса. Пилат и Ирод подружились благодаря суду над Иисусом и вынесению Ему приговора. Люди, любящие всех, часто чувствуют себя практически от всех изолированными, так как они являются угрозой системе, которая отдает предпочтение одним над другими, одной группе людей над другой.

Нагорная проповедь (Мф. 5-7) обращена к людям, находящимся на шестой стадии. Никто другой просто не знает, как к ней поступиться. Достигшие шестой стадии знают, что значит быть нищими духом, кроткими, алчущими и жаждущими правды. Можно ударить по щеке человека, находящегося на шестой стадии, и не получить гневного отпора. Он может лишь предложить вам другую щеку. Это не укладывается в рамки обычного человеческого поведения, это христоподобное, богоподобное поведение. Как я уже отметил, немногие в этой жизни постоянно живут на этом уровне. Иисус имел ввиду людей, достигших шестой стадии, когда сказал: «сберегший душу свою потеряет ее, а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мф. 10:39)

Возможно, мы предпочли бы, чтобы путь веры завершился третьей стадией, стадией успеха по человеческим меркам. Нам бы нравилось верить, что чем ближе мы к Богу, тем больше окружающие признаю эту близость, и восхвалят нас за это, как они почитают древних пророков. Но пророков древности не почитали при жизни, так как они не шагали в ногу с общепринятыми религиозными нормами. Только по прошествии времени мы можем увидеть работу Божью в их жизни. Их личное присутствие свело бы большинство из нас с ума, как это и происходило в Библейские времена. Путь веры не ведет к славе в человеческом понимании, но ведет к славе у Бога, а именно в этом и заключается суть духовного возрастания. Его суть в Боге, в том, чтобы найти Его, познать Его, рассказать о Нем другим, научиться слышать Его, увидеть мир Его глазами, любить других, как Он любит. Суть духовного пути заключается в Боге.

Заключительные замечания

Мне бы хотелось подвести итог некоторыми размышлениями над большой картиной этих стадий и их практическом приложении к нашей жизни в этом сложном мире.

Во-первых, я не хотел оставить впечатление, что люди проходят по стадиям с математической точностью. Все гораздо сложнее. Возможно, находиться на нескольких стадиях одновременно. У каждого есть какая-то «своя» стадия в определенный момент времени, но мы можем двигаться взад-вперед по стадиям. Это больше похоже на движение фондовой биржи, нежели на путешествие по прямой. Одно ясно в этом нашем движении – каждая последующая стадия строится на предыдущей. Человек не может прыгнуть на пятую из второй. Стадии, находящиеся в промежутке, являются его естественным путем, как это происходит со стадиями жизни растения. Но возможно вернуться на вторую стадию либо неосознанно в том случае, если новая стадия слишком трудна, либо осознанно из эгоистичных или альтруистических мотивов. Некоторая двусмысленность здесь естественна и понятна. Этим подчеркивается тот факт, что духовное развитие, как и рост растения, должно быть естественным, происходить по Божьему расписанию, а не по заданной кому-то или самому себе программе. Пусть Бог взращивает вас в Своем темпе.

Во-вторых, понятно, естественно, хорошо и уместно то, что человек находится на какой-либо из этих стадий. Поздние стадии не «лучше» ранних. Каждая стадия хороша для человека, проживающего ее естественным образом. Нахождение на той или иной стадии становится отрицательным, если человек «застрял» и увяз в отрицательных моментах, которые могут причинить вред на каждой стадии. Например, вторая стадия, стадия ученичества может казаться отрицательной и низшей из-за присущей ей тенденции к косности и осуждению. Но, на самом деле, это прекрасная стадия обучения, роста и интеграции в общину верующих. Она приобретает отрицательные черты только в том случае, если человек перестает возрастать. «Высшие стадии» прекрасны своей более тесной связью с Богом, меньшим себялюбием и тем, что «сердце дружит с головою». К этому нужно стремиться, но достичь этого можно лишь путем естественной последовательности роста. Те, кто достигли более зрелых стадий, в последнюю очередь будут думать о своем превосходстве над другими. Поэтому, хотя нужно стремиться к «высшим стадиям», но их достижение никогда не может быть поводом для высокомерия и мании величия.