Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Это вот то, что есть в Евангелие. А потом оно из Евангелия вышло и превратилось в церковную гимнографию. Потому что, церковные гимны, церковные песнопения, это – продолжение Евангелие. Напоенное Евангелием «слово человеческое», которое становится уже причастным к Слову Божию. Вот, например, один монах спрашивал другого: «Где в Евангелие пишется про имя Христово и про молитву Иисусову?» Тот отвечает: «Вот – пожалуйста – “от Марка” Евангелие семьдесят первое зачало воскресное про Воскресение Христово. «Христос Воскресший посылает на проповедь учеников и говорит: “Именем Моим бесы ижденут”» (Мк. 16:17). Вот пожалуйста: Имя Христово для бесов – страшное, для людей – сильное, на душу – сладкое.

И этот слепой молился Иисусовой молитвой. «Иисусе, Сыне Давидов, помилуй меня!» Господь говорит: «Зовите его сюда». Его взяли, притащили… Иисус: «Чего ты хочешь?» Чего может хотеть слепой? – «Да прозрю!» И – прозрел. И пошел славить Бога дальше. Хвалил Его.

Нужно понимать, конечно, что исцеление глаз для тогдашнего времени – это было совершенно божественное дело. Не было офтальмологии. Древние врачи многое могли. Какие-то шины на кости поломанные класть могли. Что-то еще. Зубы рвали. Зубы пломбировали. В период египетского развития цивилизации (евреи там были – потом ушли) (Египет – это вообще большая тайна трех тысячелетий) медицинские инструменты, которые находят там археологи, историки говорят о том, что они делали трепанацию черепа. Древние врачи не были дурнее сегодняшних врачей. Я думаю, что некоторые гораздо дальше шли. Они могли многое. Как в житии Василия Великого описывается, что по роговице глаза врач определял, сколько дней осталось жить больному. Врач говорил больному: «А ну плюнь мне на руку!» И по слюне, по вязкости слюны, по цвету ее определял: «Ну, брат, готовься. Дня четыре – не больше». По цвету глаза… Они диагносты были еще те. Без всяких томографий, без всяких компьютеров… знали многое.

Но глаз не лечил никто. Никто не лечил глаз, это – слишком тонкая вещь. Что такое глаз? Это доказательство бытия Божия. И скрипка, между прочим, это доказательство того, что человек не от обезьяны произошел, а Богом сотворен. Эти «простые» вещи – они сложнейшие. Тот Дарвин, тот вселенной баламут, который сказал… предположил, что «якобы… может быть… в ходе отбора… человек возник… от того, от сего… от приматов…». Но он же и говорил на самом деле: «Не могу поверить, представить не могу, чтобы глаз возник в результате эволюции». Нет таких временных пространств (какими миллиардами их не исчисляй), чтобы возник такой тонкий орган. Один глаз человеческий сложнее всех компьютеров, существующих в мире. По количеству нейро- волокон, по сложной структуре своей – это вообще песня такая. И – «глазик» не лечил никто. Зубы, руки, ноги, желудок, печень – как-то лечили. А глаз никто не лечил. И, поэтому, когда слепой прозревал, было понятно – только Бог вмешался. Кроме Бога никто этого больше не делал.

Христос слепого исцеляет – а к нам это какое отношение имеет? У нас сейчас есть, конечно, клиники офтальмологические – там и операции всякие делают тонкие – и катаракты снимают, и все-все-все… Молодцы люди – додумались. Даже с глазом разбираться научились. Осталось только с сердцем своим разобраться. На дно морское нырнули, в космос улетели, по телефону с другим континентом разговаривают. Глаз оперируют… Только не могут понять: «Как жить?» И как с собой разобраться. Так вот живут и умирают, не пойми как.

К нам это относится в том смысле, что – человек есть слепец. Мы с вами не видим духовного мира. Все, что мы с вами видим, – это гораздо меньше, чем животное. С точки зрения остроты зрения, дальности зрения и целевого предназначения зрения, всякие орлы и всякие мыши – они смотрят… как в перископ, понимаешь, и – все знают. А мы – что мы видим с вами? К тому же мы после сорока лет каждые десять лет на семь процентов глохнем и примерно на столько же слепнем. То есть, мы с течением времени глохнем и слепнем. У нас «закрываются двери на улицу». Об этом Соломон пишет в книге Екклесиаста (Еккл. 12:3-4). Когда описывает старость, он говорит: «Содрогнулись мужи силы!» (ослабели руки и ноги). Потом говорит: «Не стало мелющих на жерновах!» (зубы выпадают – это жернова, которые мелют пищу). «Помрачились окна на улицу!» (глаза уже не так ярко видят и из дома, как бы, ничего не видно на улицу). «И закрываются двери на улицу!» То есть – чувства и различные органы притупляются. Если человека представить как «в доме»: вот тебе глаза – это окошки, вот тебе жернова… вот тебе опорные столбы. Начинает все дрожать, шататься. Окна затуманились… Зубов нет… Двери закрываются…

Человек, с точки зрения чувств, по мере продлевания своей жизни, он – «сворачивается». Он, когда рождается, долго «разворачивается». «Развернулся!» Это называется – молодость. Потом – «Стоп!». И – начинает сворачиваться… Внутрь…

По мере «сворачивания внутрь», он должен внутри обновляться.