Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Ему говорится: «Безумный!» Во-первых, он – безумный. Безумный – это кто? Это тот, кто не имеет высшего плана бытия. «Рече безумный в сердце своем – “Несть Бог!”» (Пс. 13). Так в псалмах написано. Безумец сказал: «Бога нет!» Чтобы такое сказать – нужно быть безумным. И чтобы так жить, будто бы Его нет – нужно быть безумным. И чтобы полагать свое счастье только в успехе земного бытия – надо тоже быть безумным. Это не мы говорим, это Господь Иисус Христос говорит. А Василий Великий еще жестче говорит: «Если бы у меня была душа свиньи, я бы мог сказать своей душе – “Душа моя, ты – счастлива. Будешь есть пить и веселиться долгие годы”». Это только можно сказать душе свиньи, у которой полностью отсутствуют высшие интересы. Свинья не может пропеть акафист, свинья не может выстоять Всенощную, свинье не нужен Великий Пост, свинья не празднует Воскресный День. У свиньи нету Великого Будущего. А у человека – есть. И для того, чтобы это великое будущее иметь – нужно не быть свиньей просто.

Нужно иметь что-то большее за пределами того, что можно съесть. Если счастье можно положить в карман, съесть, на хлеб намазать, на себя напялить (а больше счастья нету), ну, тогда – все. Вот тогда Господь и говорит: «Безумный, в ночь сию у тебя душу возьмут».

«Смерть» – во-первых. А во-вторых – еще и «внезапная смерть».

Вот мы пока с вами разговариваем, уже кто-то Богу душу отдал. В нашем технологичном мире людей давят колеса, людей бьет ток, на людей обрушиваются какие-то конструкции: старые, обветшавшие, люди погибают на производстве. Технологичный мир грозит людям новыми смертями. Вы же читаете криминальную хронику, по телевизору сообщают. Поезда… Самолеты… Это – комфортно и хорошо. Но это же и опасно. Хорошо иметь атомную электростанцию, которая обогревает целый регион, но плохо, когда на ней авария происходит – когда умирает целый регион. Технологичный мир стал очень опасным. И пока мы с вами говорим, уже кого-то задавило, кого-то уже «долбануло» током, у кого-то что-то еще случилось. Внезапность смерти еще страшнее, чем сама смерть. Есть такой афоризм – «Не то страшно, что люди смертны, страшно, что они – внезапно смертны». Мы же не знаем часа своего. Вы заметьте, что Церковь нам говорит, на каждой службе: на вечерней, на утренней (на Литургии – два раза). Мы говорим: «Христианской кончины живота нашего, безболезненной, непостыдной, мирной. И доброго ответа на Страшном Судище Христовом» – Просим! Нам хотелось бы умереть –… безболезненно,.. непостыдно. Что значит – «непостыдно»? Назвать вам примеры постыдных смертей? Самых неприятных, самых нежелательных? Это – в объятиях любовницы умереть. (Есть такие примеры. Могу даже имена назвать известных людей, которые померли в объятиях проститутки). Или – блевотиной задавиться. (Пил, пил, пил, пил… Ночью вырвало… На бок не перевернулся… Утром – холодный). Что может быть хуже? Мы – просим. Мы знаем, что будем умирать. Безболезненно хочется умереть. Тихо Богу душу отдать, как будто одежду с себя снять. Чтоб душа ушла, как птичка улетела. Непостыдно. Мирно. И, чтобы там, на Страшном Суде Господь сказал: «Добре, раб благий и верный, вниди в радость Господа Твоего (Мф. 25:21). Мы об этом просим постоянно (вернее, не мы просим: Церковь нам вложила в уста просьбу). Потому что – мы не знаем своей смерти и должны заранее позаботиться о ней.

У человека более-менее получается хорошо то, о чем он позаботился заранее. И мы всегда заботимся заранее. Куда-то мы, допустим, едем и мы бронируем отель, узнаем карту города, узнаем, кто нас там встретит, например, делаем роуминг на телефоне, чтобы можно было дозвониться в случае, если будут неприятности за рубежом. То есть – мы готовимся к любым вещам. В турпоход собираются люди – все, все, все собирают. Все ли у них с собой? И машину в далекое путешествие проверяют на СТО, запаску ставят, масло меняют, чтобы… Ну, дорога – есть дорога.

И у нас есть общая дорога, о которой тоже нужно позаботиться. «Как мы туда уйдем?» «Когда уйдем?» и «Что нам Господь скажет?» Потому, мы заранее утомляем Его просьбами. «На Страшном Суде пощади меня!» «Когда я умру – не забудь меня!» «Когда я перед Тобой стану – не гневайся на меня!» Мы заранее Ему это посылаем. Вперед. Как бы «телеграммы» вперед Ему посылаем. Я еще не приехал, но я уже телеграммы шлю! Вот, как, допустим… Из Владивостока одиннадцать дней идет поезд до Москвы, и на каждой станции можно телеграмму посылать – «Еду!» Читу проехал и телеграмму сюда – «Еду!» Иркутск проехал и телеграмму сюда – «Еду!» До Москвы еще два дня – «Еду! Скоро буду! Встречайте! (Поезд – такой-то. Вагон – такой-то)».

Вот и мы – едем «туда», в Небесный Иерусалим, а по дороге посылаем телеграммы такие: «Помилуй меня, когда я приеду!» «Пожалей меня, когда мы с Тобой увидимся». «Не гневайся на меня, когда я встану перед Тобой». «Пощади… Помилуй… Не забудь…» Вот я – подъезжаю: «Все – прими мою душу! Все – я пришел. Вот – здравствуй, это – я. Прости меня». «Вот – я – пришел!»