Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Не должны унижаться целый ряд людей перед целым рядом людей – просто потому, что они чувствуют себя грешными. Мать перед детьми не должна унижаться, дети должны служить родителям, а не наоборот. И многое другое.

Неуместное самоуничижение, безусловно, может быть грехом, как и вообще все неуместное. Как неуместное веселье и хохот на кладбище – это грех. Траур на чужой свадьбе – тоже неуместно, тоже грех. «Зачем пришел? Иди, скорби в одиночестве. Пришел всем портить праздник». Все, что неуместно – то грех!

***

Квартира освящена. Можно ли и как окроплять квартиру святой крещенской водой?

Это не трудно. Берете какую-то емкость святой воды, какое-то кропило (купленное или сделанное самим из пучка сухой травы). Читаете предначинательные молитвы: «Царю Небесный», «Трисвятое по «Отче наш». Потом пойте (если знаете мотив) Тропарь Крещения «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи…» или Тропарь Кресту «Спаси, Господи, люди Твоя…» и окропляете «Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа» свое жилище, не пропуская ничего (кладовку, уборную, ванну, кухню, все «закуточки»). Окропили все, потом прочли «Достойно есть, яко воистину блажити Тя, Богородицу, Слава и ныне, Господи, помилуй» (3 раза)». Все – отслужили молебен «мирянским» чином. Это очень просто. Так же просто можно служить мирянским чином панихиду на могиле.

Есть достаточно большой ресурс молитв, которые мирянин может читать, петь в разных случаях. Так жили столетиями старообрядцы, начетчики, которые не имели духовенства. Попов не было у безпоповцев, и у них все эти вещи делали миряне. Молебны, панихиды, отпевания, обедница, вечерня, утреня. В некоторых случаях мы можем смело так поступать, в этом нет ничего греховного, плохого, это, наоборот, нормально.

***

Зачем ставить свечи и зажигать лампады?

– Адресуем вопрос Моисею. Когда Господь Бог устанавливал общественное богослужение (в скинии, в переносном храме), то было детальное повеление, как сделать семисвечник.

Из какого материала, какого металла, какими яблоками граната украсить. И зажечь светильник из чистого елея, чтобы он не гас и горел постоянно.

Кстати говоря, устав православного богослужения предполагает запрет на богослужение при отсутствии живого огня. Например, если на Престоле на Литургии нет свечей с живым огнем (не с лампочками (!), а с живым огнем (!)) – служить нельзя.

А почему? Потому что огонь – это непростая стихия. Огонь – это то, что отличает человека от животного. Все животные боятся огня и не нуждаются в нем, а человек огня не боится и в нем нуждается. Это значит, что он не простое животное, он – какое-то другое животное. Без сомнения, огонь – это символ. Он поднимается вверх, и человеку нужно подниматься вверх. Он только тогда и человек, когда он смотрит вверх. В виде огня сошел Дух Святой на апостолов. Огнем пожигались жертвы ветхозаветных праведников, которые они приносили Богу: Ной приносил жертву Богу, Авель приносил жертву Богу, Авраам приносил жертву Богу. Все было через огонь, огнём всякая жертва пожигалась. Истребление жертвы огнем – это священный акт посвящения Богу. Огонь – это очищающая стихия, потому что всякая зараза истребляется огнем. Спросите это у тех, кто борется с чумой, заразой всякой и сжигает прочумленные и прокаженные вещи: чем истребляется вредное и зловредное? – Огнем.

Огонь очищает, истребляет, зовет вверх, греет, спасает и нужен только человеку.

В этом устремлении к Богу человек зажигает огонь, как священную стихию для того, чтобы свет этого огня согревал человеческую мысль, и звал человека к Богу, наверх, к молитве.

Это настолько важно, что вошло в Писание, как закон от Бога Моисею, а через Моисея в Новозаветную Церковь.

Это достаточно естественное явление, особенно, когда мы молимся ночью. Свет лампочки ничего не приносит в нашу жизнь, кроме механического холодного света, который раздражает, как свет, горящий в больничной палате. А вот огонь в темноте концентрирует, собирает, «пучкует» мысли, он – зовет молится. Именно огонь лампады или свечи.

Так что, это практика жизненная, эта практика духовная. Огонь, горящий во тьме, огонь, горящий на престоле, огонь лампады, огонь, возженный на могиле, огонь, возженный перед алтарем. У нас и венчание с огнем, и крещение при огне: три свечи на купели при крещении, по одной горящей свече в руках молодоженов при венчании, свеча в руках у покойника при отпевании. Огонь сопровождает всю нашу жизнь, потому что мы сами должны быть огненосные. Слово «Серафим» – это «огненный», это имя одной из Ангельских Сил (подразделение ангелов). Это очень важная вещь. Этого нет в современном механическом, «евростандартном» мире, в котором все заменяла лампочка (осталось только добавить «Ильича»). Там нет тепла, есть только механический холод – это надо почувствовать.