Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Известно, что тот, кто положит душу за ближнего своего – тот спасется. если мне предоставится такая возможность и я воспользуюсь ею – не будет ли это эгоистично по отношению к жене и детям? Понимаю, что в такой ситуации времени на раздумья не будет. Надо заранее решить – как действовать.

– Ситуация даже сложнее, чем вы сказали. Потому что вы можете решить сейчас: «Вот будет ситуация – я брошусь на амбразуру! (или под колеса за ребенком, или в огонь за кем-то)». Но в самой ситуации вы можете не найти в себе силы для этого.

Поэтому то, что вы сейчас решите для себя, не решит проблему. Проблема заключается в том, что в момент критической опасности Вы не будете думать, Вы будете «поступать». И поступать не в зависимости от того, что вы сейчас решите, а на гораздо более глубоких мотивах. Потому что – человек не знает, как он поступит в критической ситуации. Пожарники – они ведь не только за деньги работают. Недавно мне супруга рассказывала случай: молодой офицер пожарной службы МЧС спас пять человек из огня, полез за шестым, сильно обгорел, и шестого спас, но получил ожоги несовместимые с жизнью, и умер в совсем юном возрасте, в 20 с небольшим лет, оставил молодую жену и двух маленьких детей. Он же не за деньги лез в огонь – если бы его спросили: «Зачем ты туда лезешь?» – он бы даже разговаривать не стал, просто полез бы, а разговоры отложил на потом. Он выполнил свой долг. Тут вот вопрос в том, что если вы военный, или пожарник, или пилот – то в экстремальной ситуации вы должны будете руководствоваться своим долгом военного, пилота или пожарника. Пожарник – лезь в огонь, пилот – спасай судно, военный – выполняй то, что нужно, постовой ГИБДД – преследуй преступника. Здесь не нужно будет рассуждать, потому что ты уже однажды выбрал свой путь, надо было думать раньше. Монаху, когда он стал монахом, уже поздно думать: «Что было бы, если бы я женился?». Стал монахом – вперед, уже все сомнения позади, а впереди только то, что должно быть. Так же и здесь. Если у вас такая жизнь, тогда вообще думать не о чем, надо выполнять свой долг. А если вы просто рядовой гражданин, и на ваших глазах происходит нечто – то и тогда нужно бросаться туда, где ты можешь быть полезен, презирая страх и возможность риска. Потому что иначе нельзя жить.

Все рассуждения будут «потом» – оправдания, осуждения…

Допустим, ваша профессия совершенно мирная (например, вы сапожник), и ничто не намекает на то, что вы будете кого-то спасать – рыбаков со льдины или ребенка из пожара. Но если что-то случится на ваших глазах, то я не думаю, что вы будете много рассуждать – вы будете поступать так, как вас дернет с места ваша совесть. Она либо дернет вас залезть «под плинтус», либо дернет вас побежать в опасность. И ваше будущее поведение мало зависит от того, что мы сейчас решим. В таких ситуациях люди поступают на инстинктах, на более глубоких мотивациях, которые не подчиняются прямому разуму.

Мне бы хотелось, чтобы мы делали то, что нужно, исходя из конкретных ситуаций, а не исходя из стратегической программы: «я спас свою жизнь для жены и детей».

***

Можно ли во время великого поста продолжать читать акафисты или лучше усиливать чтение псалтири?

– «Праведнику закон не лежит, и Бог дает молитву молящемуся» – так пишется в Книге Царств. Поэтому, как вы будете молиться – это дело ваше. Есть Устав Церковной молитвы – там будет Псалтирь без Акафистов. Но есть ваша семейная, келейная, домашняя жизнь. Если вам сладко молиться Акафистными словами Николаю, или Богоматери, или Господу Иисусу, а Псалтирь вам тяжелее дается, то делайте то, чем живет ваше сердце. Не может Церковь запрещать человеку молиться дома, так как он хочет молиться. Например, в Пасху мы не преклоняем колен в храме до самой Пятидесятницы. Но, если вдруг вас позовет душа преклонить колени на домашней молитве, кто вам будет запрещать домашние коленопреклонения? Никто. Никто и – не вправе. Это ваше дело.

Главное, чтобы вы молились, а какую форму примет ваша молитва: по четкам молитву Иисусову, или акафист пропеть, или псалтырь читать с поклонами – это уже вопрос второй, и он допускает разную степень свободы. Я здесь за свободу.

***

Пост – это ведь не только не есть скоромного?

– Конечно. Если по-простому, то это «не только не есть скоромного».